佛教大日網

唯識三自性觀修 / 佛教大日網


      唯識學，是佛教解釋諸法萬相的學說。透過觀修唯識義理，可以迅速消除無始劫來的生死妄想，以證如來真心。

唯識學的名相非常多，對一般大眾而言，除非有心用時間研究佛法，否則難以深入，但唯識的教理就像是佛法中的鑽石，能得到這顆鑽石的人，就擁有解脫的方法。以下小弟針對唯識中三自性說來介紹如何正視心性人生。

何謂三自性？

一、依他緣起性。
二、遍計所執性。
三、圓成實性。

      首先來介紹一下什麼是依他緣起性？簡單來講，一個人的價值來自與他人的「比較」。例如一個窮人，原本樂天知命，淡泊名利，生活非常自在，但有一天他結交了有錢人的朋友，窮人開始「心動比較」，開始取捨貧富之相，內心起了煩惱，想像自己也要有錢，就能享受種種的物欲。而這種「煩惱」的本身就是屬於「依他緣起性」藉由比較而生的，當我們不明心性時，往往會迷失在世間名利之中，內心的憂愁煩惱如劫火般煎熬自心，所以佛陀才說，煩惱的本質亦是空。因為這種煩惱是不真實的，是如夢如幻的，只因自己不明心性，於是取捨諸相，當成真實。故禪宗祖師云：「動念即乖」。由此可知，追求夢想是可以的，但是不要迷失在夢想之中。小弟常看到許多人，為了享受五欲之樂，不衡量自己的福報能力，一昧地向銀行借錢來買車、買房，最後失業繳不出貸款，於是身心受盡苦惱。這就是沒有先見之明。若是這個窮人能回歸原點，以前雖然比較窮，物質生活沒這麼好，但是內心很快樂、自在的，那麼煩惱自然就消除。若是仍執迷不悟，貪著五欲之樂，那麼再怎麼懺悔，業障苦惱仍是存在的。
由此可知，依他緣起性，是造成眾生煩惱的根源。

第二就是「遍計執性」。什麼是遍計執性？簡單來講，就是經過上述的比較，於是處處執著為真，不斷發酵，這稱為遍計執性。例如窮人看到富人住大樓，自己也「依他比較」，自己也想買大樓，於是又因為沒錢，就去超貸買樓，最後又因為失業繳不出貸款，身心極苦，開始怨天尤人，怨佛菩薩不救我，於是認為人生極苦。以上這種種的轉化就稱為「遍計執性」。因為取一個相之後，就開始貪著、取捨一切相關的事物，煩惱生死由此而生。

第三就是圓成實性。什麼是圓成實性呢？簡單來講，就是 「法界真相」若能遠離上述的「依他起性」、「遍計執性」，那麼就能清淨自在，見到了事物的真相，這就稱為圓成實性。

小弟運用上述簡單的世間人常有的行為來說明三自性說，就是要讓各位能由淺入深。三自性說，若能運用觀照在身、受、心、法，就能照見五蘊皆空之理，就能明心見性，若能明心見性，那麼就能進入佛法大海。修行的人要多觀照自心，不要只會心外取相，若無法了悟萬法皆空，那麼再怎麼修，都只落入有漏的執著。小弟在此不多做深入的唯識名相解說，因為並非 三兩 行文字即能明白，希望各位能藉由這篇文章，多做思維，以期解脫世間的煩惱，開大智慧。

祝：福慧增長、明心見性

彌勒尊佛