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阿難!彌勒菩薩往昔行菩薩道時,不能捨施手足頭目,但以善巧方便安樂之道,積集無上正等菩提。

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彌勒菩薩

以沙造塔往生兜率天

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慈宗祖庭雪竇

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彌勒菩薩

當時,大迦葉同諸比丘聆聽佛陀開示,他在離佛不遠處,端身靜坐,專注一心。佛對迦葉說:「大迦葉,我已年老,將近八十歲,恐怕不能再行化了,還好有你們四大聲聞弟子,能弘化人間,智慧無盡,具足衆德。哪四位呢?就是大迦葉比丘、君屠缽漢比丘、賓頭盧比丘、羅云比丘。你們四人要發大願心不入涅槃,須等到吾法沒盡,然後才般涅槃。特別是你大迦葉切勿入涅槃,你要等待彌勒佛出現世間。因為彌勒佛所度化的弟子,都是我釋迦文佛的弟子,因我的遺教而有得度因緣。(原文: 彌勒所化弟子,盡是釋迦文弟子,由我遺化得盡有漏。)

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簡述兜率內院與外院的異同


    修行彌勒淨土的人,如果修行有成就就會往生到兜率天。兜率天又稱兜術天、兜率陀天、兜率多天、兜師陀天、睹史多天、兜駛多天。意譯知足天、妙足天、喜足天、喜樂天。是欲界六天之第四天,位於夜摩天與樂變化天之間,距夜摩天十六萬由旬,在虛空密雲之上,縱廣八萬由旬。關於此天之名,立世阿毗曇論卷六說,歡樂飽滿,於其資具滿足,於八聖道不生知足,故稱為兜率陀天。此天有內外兩院,兜率內院乃即將成佛者(即補處菩薩)之居處,今則為彌勒菩薩之淨土;彌勒現亦為補處菩薩,于此宣說佛法,彌勒菩薩住此天滿四千歲,即下生人間,成佛於龍華樹下。外院屬欲界天,為天眾之所居,享受欲樂。天人之壽命約四千歲,其一晝夜相當於人間之四百年,約人間五十七億六千萬年。此外,此天眾生,情欲動時,兩相執手,即成陰陽,初生之兒如人間八歲小孩,七日成人,身長四由旬,衣長八由旬,寬四由旬,重一銖半。兜率內院與外院有各自的殊勝之處,也有明顯的區別。下面就簡要來介紹兜率內院與兜率外院的異同。

    一、兜率內院

    兜率內院是彌勒菩薩的居所。彌勒菩薩出生于印度,為佛教教主釋迦牟尼佛的弟子。佛陀親身授記他繼承佛位,未來人類壽命八萬余歲時,下降人間成佛。彌勒菩薩于佛世入滅後,便上生於欲界第四天兜率天,為兜率天的天王。自佛世以來,多有佛弟子發願命終後,上生兜率天親近彌勒菩薩。

    兜率內院有五百億天宮,天人,內院有鼓不敲自鳴,金彌勒菩薩處大摩尼殿中講瑜伽唯識。此天也有婚娶,男女行欲,唯有執手,欲念便消滅,天人出生者如五歲小孩。天人身高四由旬,壽命四千歲,人間四百年,為此天一晝夜,若以人間歲數計算,等於五十七億六百萬年。此天天人果報,在人道時修十善為本,平時動靜之間,全無欲念,尚有應付對方而接觸。眾生入內院者,必要結彌勒因緣。

    對於兜率內院的情況,《佛說觀彌勒上生經》中有詳細的介紹:在彌勒內院有寶宮,此寶宮是由具足一切最美好的寶珠所造成的,共有四十九重,同時有欄楯圍繞宮外,欄楯也是用珍寶合成的。有很多天子和天女。如果天子手中拿著蓮花——這蓮花也是七寶所合成,因此會映出很大的光明。光明中便有一切樂器,不必彈奏自然會響。當音樂聲起時,天女便載歌載舞,所歌唱的是十善、四弘誓願的道理,使天人聽了,都發起無上菩提心,願意修行,樂於成佛。在所有的牆外,都有青、黃、赤、白、紅、紫、碧、綠八種顏色的琉璃水溝,這溝也是用很多寶珠所合成的。溝中的水都具有清、輕、冷、濡、香美、不損喉、不傷腹的八味水,又叫八功德水,具有八種美麗的顏色。如人間噴水池的噴泉,水會上湧至寶宮,圍繞在梁棟間。在寶宮的四門外,各有四朵蓮花,八味水便是從花中流出。在所有蓮花上,都有二十四位天女,身體窈窕細軟,膚色香潔美妙,猶如諸菩薩,都有很莊嚴的身相。手中如果拿著寶器,自然天上的甘露美味便充滿其中。這些天女或歌或言,常讚歎菩薩六度能解脫生死,獲得究竟涅槃。如果有人往生到兜率天上,便會得到這些天女的服侍。寶宮內又有七寶大獅子座,高有六十裏左右,更是用無量的眾珠寶造成。座的四角各由蓮花承托著,蓮花更是集百種寶物而成,每一寶都放出非常的光明。且有眾寶交雜的莊嚴寶帳,帳邊掛有十萬梵天王所獻的妙寶鈴,也有寶羅網覆蓋在帳上。座上則以寶蓮花為布,有寶女手持白拂侍立在帳內。至於寶宮的四角,各有四個寶柱,每一個寶柱中又有百千個樓閣,都是以天上的摩尼寶珠而為聯絡。在所有樓閣間,更有百千位天女,顏色美麗無比,手裏拿著樂器奏樂,奏的是佛法中修習苦、空、無常、無我,以達到究竟涅槃彼岸的道理。總之,在兜率天宮裏,一切景色都是非常美麗的,所有天女更是端莊美麗。因此,十方無量諸天的天人,在他們命終時,都發願要往生到兜率天宮。

    談到諸佛淨土,都沒有女人、無有女相的,唯有彌勒的兜率淨土,示有女人,這是因為兜率淨土乃是彌勒創立的方便淨土。

    飲食和男女是人類的兩大欲望,要斷除並不容易,雖然淫欲是眾生生死輪回的根本,要解脫生死,非斷淫不可,但卻不是一蹴而就的,能夠斷淫欲的人畢竟是少數。比方說,出家是斷淫以至解脫生死之門,但學佛而出家的,十人中可能不到一人,其餘還是為淫念所縛,走上結婚、在家學佛的路子。因此,大部分人在學佛修行中,都必須同時兼有一些世欲,一下子完全斷淫,反而會出問題。

    兜率淨土示有女人,用意將是如此,凡夫男女之欲尚斷不了,想往生淨土,但一聽到淨土沒有女人,可能就沒有興趣往生了。大慈的彌勒佛便在他的淨土中,權現有天女,以接引欲界眾生。雖然有天女,但不同其他天上的天女,經中說到,天女歌唱都是佛法:十善、四弘誓願、菩薩六度、以及苦、空、無常、無我的道理,使天人聽了,都發起無上的道心,而精進修行。可見,兜率淨土的天女,是修行人的助緣,有益於修行的,不會因此而使往生者為女色所迷,退墮佛道。

    有人或許會說,有男女難免會有男女之欲,這對於在人間就已經厭離了欲望、像出家人往生到淨土,卻反而嘗受起欲樂來了,豈不是在修行道上退步了?其實,並非如此,內院中雖然也有天女,只是服侍掃灑之用的,不可說有男女。在出家人修行的佛教道場,仍是清淨的,不會受到影響,出家人仍然照樣斷淫修行,不受女色影響,人間尚能如此,難道說,補處菩薩所特設的淨土,反而會不如人間嗎?從兜率分為內院和外院來看,就可以知道,內院中是清淨無欲的,不然又何必分為內外院呢?凡是在人間已能斷淫離欲的,生到兜率仍然如此。

    如果在人間修行,還不能離欲的,生到兜率又將如何呢?自然仍然是有欲樂供享受,只是天人欲念比人間淡薄,不過男女相視微笑,便已滿足,豈像人間那樣粗魯!而且兜率是知足天,天人常能知足,所以,雖然享欲,將不會太過,因此,無礙於佛道的修習。對於一時無法斷淫的在家學佛者,兜率淨土確是個理想的生處。在有欲又能不妨礙修行的淨土中,時時見佛聞法,自然能夠不斷地向上升進,最後,必可達到離欲而成佛!

    二、兜率外院

    眾生修行彌勒淨土法門有的會往生兜率天的兜率外院。兜率天位居欲界第四層天,我們所住的地球表面稱為地居天,第二層天就是帝釋天王住的忉利天,第三層天就是夜摩天,第四層天為兜率陀天,也是欲界六天之一。在兜率天中,分為彌勒兜率內院和兜率外院。對於兜率外院,在《彌勒上生經》中,有較為詳盡的介紹。經中說,彌勒外院是天人所居住的地方,都是由寶物所造成,所以,光明照耀非常,勝過日月。同時,有蓮花和七寶的樹木,都排列得很整齊,樹葉中映出寶色金光。有和寶宮一樣多的天女,身上都掛著很多名為瓔珞的珠玉,以莊嚴美麗身體;並從瓔珞的樂器中,奏出很美妙動聽的音樂,樂聲中的意思,乃是在講說能使修行人不退轉的佛法。天上的寶樹,都生著果子,顏色非常鮮美,以紫、白、紅、碧的玻璃色為主,再含攝所有的一切顏色在內。天上的光明從右旋流轉,旋轉中便有各種聲音,聲音中乃說著大慈大悲的道理。寶宮的七重牆,雖然叫作低牆,卻也有人間七八百里之高,厚也有二百里左右,因為天人高大,所住的寶宮也高大,自然是不同於人間的。在牆外,有許多龍王來往,時常降雨給整齊排列在那裏的寶樹,使樹長得繁茂優美,為寶宮生色不少。同時,又有清風吹動寶樹,樹葉和枝幹互相接觸,便形成了苦、空、無常、無我的佛法道理,使天人聽了,都生起趕快修行,以解脫三界生死、六道輪回,到達究竟解脫的佛地之想。

    從以上對兜率內院與外院的莊嚴殊勝的描述中可知,兜率內院與兜率外院都是非常莊嚴和令人嚮往的居所,所不同的是兜率內院是補處菩薩的居所,而兜率外院則是天人所居。外院的天人如果想往生兜率內院,還需進一步的修行才能成就。

                                 作者:圓  緣

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佛說慈氏菩薩誓願陀羅尼經

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彌勒菩薩


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大寶積經彌勒菩薩所問會

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《佛說彌勒菩薩發願王偈》淺析

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彌勒菩薩  

 

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彌勒菩薩  

介紹兜率淨土法門

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