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     南無當來下生彌勒尊佛

南無大妙相菩薩

南無法華林菩薩

      彌勒三尊又稱「兜率三聖」，是指以彌勒淨土信仰中所崇奉的三聖，即彌勒佛、大妙相菩薩、法音輪菩薩。彌勒居中，法音輪為左脅侍，大妙相為右脅持。據唐代金剛智譯之《畔迦陀野儀軌》卷中載，作隨心曼荼羅，中央為彌勒，兩側各為法音輪與大妙相，四方則有四大天王。

據《彌勒菩薩上生經》亦記載：「身紫金色，光明顯赫，如百干日。上至兜率天，其身舍利，如鑄金像，不動不搖。身圓光中，有首楞嚴三昧般若波羅蜜，字義炳然。時諸天人，尋即為起眾寶妙塔，供養舍利。時兜率天，七寶台內，摩尼殿上，獅子床座，忽然化生，於蓮花上，結跏趺坐，身如閻浮檀金色，長十六由旬，三十二相，八十種好，悉皆具足。」

雪竇寺作為全球公認的彌勒道場，其主殿「大慈摩尼之殿」內所供奉的主尊彌勒，頂現肉髻，眉現白毫，周身發出金色光，左手說法印，右手施願印，表示彌勒佛為應眾生的祈求，普救眾生的慈悲心施予的意思，胸現卐字，全跏趺坐，呈吉祥像，端坐於三層蓮花寶座上。

左脅侍法音輪菩薩，頂上微妙寶冠，現大日如宋，通身寶光，左手扶紫蓮花，其花上有法界塔印，右手托蓮柄。趺坐而坐，身披天衣，珠鬉瓔珞，環釧為臂，莊嚴相好。

右脅侍大妙相菩薩，首戴七寶寶冠，頂大日如宋，寓意慈氏位居補處，左手托蓮柄，右手扶紫蓮花，花上有七寶金輪。天衣環釧，真珠華鬉，於百寶蓮花上結跏跌坐。

公元2011年，佛曆二五五五年，中國(奉化）雪竇山彌勒文化節開幕式暨雪竇寺「兜率三聖」開光法會於9月19日晚在雪竇寺龍華廣場上隆重舉行。

關於彌勒菩薩的名稱有三種來歷：

一、《維摩詰請問經》中說：過去有一位南天竺婆羅門子叫彌勒，他值遇佛陀而修得慈心三昧圓滿，故稱為慈氏。乃至成佛後仍然以彌勒稱呼。所以，彌勒是菩薩的姓，阿逸多是他的字。彌勒以修慈心觀而聞名。在《華嚴經·修慈分》裡佛告彌勒：應修慈心，以自調伏。於唸唸中常修六波羅蜜，修慈心時，未離分別，未能不起我我所見，當得六種梵天之福。若離分別，離我我所，此則名為廣大之慈。所有先世所作罪障，皆得除滅，不久當證無上菩提。修慈心觀而上求佛道，
是彌勒思想一大特色。

二、《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》中說：彌勒因地為一切智光仙人，值遇慈氏佛說《慈三昧大悲海云經》，即便信服，為佛弟子，發菩提心，誓願未來成佛亦號彌勒。於是舍家入山，勤修梵行，八千歲中，少欲無事，乞食自活，誦持《慈三昧經》，一心不亂，時洪水暴發，不得乞食，一切智光明仙人，己七日不進粒米，生命垂危。時有兔王母子二獸，為護法久住，投入火中，令己肉熟，供養仙人。兔王母子捨身護法的精神，對仙人教育很大。他看著燒熟的兔肉，即說偈曰：「寧當燃身破眼目，不忍行殺食眾生。諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，寧破骨髓出頭腦，不忍啖肉食眾生。如佛所說行慈者，此人行慈不滿足，常受短命多病身，迷沒生死不成佛。」更發誓言：願我世世不起殺想，恆不啖肉，乃至成佛，制斷肉戒。語已，即投火中，與兔王母子並命，這是慈氏一姓的由來。

三、《天台淨名疏》中說：過去有一國王名叫曇摩流支，以慈心對待國人，故國人稱其為慈氏。自此以後一直名為慈氏，姓阿逸多。

總之，彌勒精神體現菩薩在艱苦條件下，行菩薩道，著重利他的大乘氣象，於利他中實現自利，完成佛國依正莊嚴。

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彌勒三尊

彌勒三尊指以彌勒佛居中，法音輪菩薩居左，大妙相菩薩居右之三尊佛像。據唐代金剛智譯之吽迦陀野儀軌卷中載，作隨心曼荼羅，中央為彌勒，兩側各為法音輪與大妙相，四方則有四大天王。

唐代金剛智譯之《吽迦陀野儀軌》卷中載：「作隨心曼荼羅，中央為彌勒，兩側各為法華林與大妙相，四方則有四大天王。」彌勒佛，又譯為慈氏。彌勒是姓，名阿逸多，義譯無能勝。也可以阿逸多為姓，彌勒為名。其紹釋迦如來之佛位，為補處之菩薩。現於兜率天內院。他要經過四千歲（即人中五十六億七千萬年）才下生人間，於華林園龍華樹下成佛。
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