求生兜率淨土之修法儀軌
一、爐香贊
南無本師釋迦牟尼佛
南無彌勒菩薩摩訶薩
二、彌勒贊
位居補處 萬德周圓 龍華樹下說真詮
願生兜率天 長侍佛前 當來授記先
三、禮敬
南無本師釋迦牟尼佛，一拜；一切皆依釋尊遺教為根本故。
南無本尊彌勒如來，一拜；普攝一切歸慈氏尊為宗主故。
合掌跪或立誦偈：
彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉，
以是因緣名慈氏。為欲成熟諸眾生，
處於第四兜率天，四十九重如意殿，
晝夜恆說不退法，無數方便度人天。
南無兜率淨土一生補處當來下生彌勒如來。
四、懺悔
1.懺悔六根所造一切罪業
（懺悔六根之法門是普賢菩薩行法經所開示之修法，天台智者大師依此法門修持。）
懺文如下（時間緊張時可省略，只用常用懺悔文）：
懺悔眼根文
至心懺悔，弟子○○與一切法界眾生，從無量世來，眼根因緣，貪著諸色，以著色故，貪愛諸塵，以愛塵故，受女人身。世世生處，惑著諸色。色壞我眼，為恩愛奴。故色使我經曆三界。為此弊使，盲無所見。眼根不善，傷害我多。十方諸佛，常住不滅，我濁惡眼，障故不見。今誦大乘方等經典，歸向普賢（彌勒）菩薩，及一切世尊，燒香散花，說眼過罪，不敢覆藏。諸佛菩薩，慧眼法水，願與洗除。以是因緣，令我與一切眾生，眼根一切重罪，畢竟清淨。
懺悔耳根文
至心懺悔，弟子○○與一切法界眾生，從多劫來，耳根因緣，隨逐外聲。聞妙音時，心生惑著，聞惡聲時，起百八種，煩惱賊害。如此惡耳，報得惡事。恆聞惡聲，生諸攀緣。顛倒聽故，當墮惡道；邊地邪見，不聞正法，處處惑著，無暫停時。坐此竅聲，勞我神識。墜墮三途，十方諸佛，常住說法。我濁惡耳，障故不聞。今始覺悟，誦持大乘功德海藏，歸向普賢（彌勒）菩薩及一切世尊。燒香散花，說耳過罪，不敢覆藏。以是因緣，令我與法界眾生，耳根所起一切重罪，畢竟清淨。
懺悔鼻根文
至心懺悔，弟子○○與一切法界眾生，從無量劫來，坐此鼻根，聞諸香氣。若男女身香、餚之香及種種香，迷惑不了，動諸結使；諸煩惱賊，臥者皆起，無量罪業，因此增長。以貪香故，分別諸識，處處染著，墮落生死，受諸苦報。十方諸佛，功德妙香，充滿法界，我濁惡鼻，障故不聞。今誦大乘香淨妙典，歸向普賢（彌勒）菩薩，及一切世尊，燒香散花，說鼻過罪，不敢覆藏。以是因緣，令我與一切眾生，鼻根一切過罪，畢竟清淨。
舌根懺悔文
至心懺悔，弟子○○與一切法界眾生，從無數劫來，舌根所作。不善惡業；貪諸美味，損害眾生，破諸禁戒，開放逸門。無量罪業，從舌很生。又以舌根，起口過罪：妄言綺語，惡口兩舌，誹謗三寶，讚說邪見，說無益語；鬥構壞亂，法說非法。諸惡業刺，從舌根出。斷正法輪，從舌根起。如此惡舌，斷功德眾，於非義中，多端強說，讚歎邪見，如火益薪，舌根罪過，無量無邊。以是因緣，當墮惡道，百劫千劫，永無出期，諸佛法味，彌滿法界，舌根罪過，不能了別，今誦大乘諸佛秘藏，歸向普賢（彌勒）菩薩及一切世尊。燒香散花，說舌罪過，不敢覆藏，以是因緣，令我與法界眾生，舌根一切重罪，畢竟清淨。
身根懺悔文
至心懺悔弟子○○與一切法界眾生，從久遠來，身根不善，貪著諸觸。所謂男女身分，柔軟細滑。如是等種種諸觸，顛倒不了。煩惱熾然，造作身業，起三不善，謂殺盜淫。與諸眾生，作大冤結，造逆破戒。乃至焚燒塔寺，用三寶物，無有羞恥。如是等罪，無量無邊。從身業起，說不可盡，罪垢因緣。未來世中，當墮地獄，猛火焰熾，焚燒我身；無量億劫，受大苦惱。十方諸佛，常放淨光，照觸我等，身根重罪，障故不覺，但知貪著麤弊惡觸。現受眾苦，後受地獄餓鬼畜生等苦，如是種種眾苦，沒在其中，不覺不知。今日慚愧，誦持大乘真實法藏，歸向普賢（彌勒）菩薩，及一切世尊。燒香散花，說身過罪，不敢覆藏，以是因緣，令我與法界眾生，身一切重罪，畢竟清淨。
意根懺悔文
至心懺悔，弟子○○與一切法界眾生，從無始以來，意根不善，貪著諸法，狂愚不了。隨所緣境，起貪嗔癡。如是邪念，能生一切雜業。所謂十惡五逆，猶如猿猴，亦如黐膠，處處貪著，至一切六情根中。此六根業，枝條花葉，悉滿三界二十五有，一切生處，亦能增長無明老死，十二苦事。八邪八難，無不經歷。無量無邊，惡不善報，從意根生。如是意根，即是一切生死根本，眾苦之源。如經中說：釋迦牟尼佛，名毘盧遮那，一切處。當知諸法，悉是佛法，妄想分別，受諸熱惱；是則於菩提中見不清淨，於解脫中而起纏縛。今始覺悟，生重慚愧，生重怖畏。誦持大乘，如說修行。歸向普賢（彌勒）菩薩及一切世尊。燒香散花，說意過罪，發露懺悔，不敢覆藏。以是因緣，令我與法界眾生，意根一切重罪，乃至六根所起一切惡業已起今起，未來應起，洗澣懺悔，畢竟清淨。
2.對彌勒菩薩求懺悔
大慈大悲愍眾生大喜大捨濟含識
相好光明以自嚴弟子至心歸命禮
一心求懺悔南無當來下生彌勒尊佛
（拜下去時，說出自己的過失）每日拜一○八拜或四十九拜或十二拜，隨己意。
或懺六根
一心頂禮 當來下生彌勒尊佛
弟子○○今在佛前求懺悔，懺悔眼根（耳）所造一切罪業。
五、歸依
彌勒自告釋詮明：我得釋迦大師要契咐囑，不念我者，尚不捨之，況於念願。
發願歸依彌勒，自得菩薩攝受。可在佛前發願。稱念：
弟子○○今在本尊彌勒菩薩前，發誠實誓願，今始願作彌勒弟子眷屬。
南無當來下生彌勒尊佛（三稱三拜）
六、發願（欣求內院）
1.依玄奘大師之願文（選此）
南無彌勒如來應等正覺願與含識速奉慈顏
南無彌勒如來所居內眾願捨命已必生其中
2.依圓證法師之願文
一心皈命兜率內院彌勒尊佛願白毫光照燭我身
持佛禁戒思念十善行眾善業於念念中稱佛聖號
廣植福田若臨命終預知時至身無眾苦遠離顛倒
如入禪定舍報上生蓮開即見慈尊接我與諸天眾
光消罪障福智增長眾生願度煩惱願斷法門願學
佛道誓成願隨從佛降生閻浮龍華樹下成等正覺
我與有情勤修供養請轉法輪常聞妙法證不退轉
更得承事供養未來賢劫諸佛盡未來際無有空過
於諸佛所廣修萬行利益眾生滿斯道願
十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
七、念佛
南無彌勒如來（坐念或經行念，四十九聲、百八聲、或千聲）。
慈無能勝補處尊 常居兜率演圓因
現身塵剎有誰識融心法界許彼親
袋中寶藏全傾出笑顏等付者個人
願偕阿彌陀佛垂接引好令三會證一真
南無兜率內院萬德周圓位居補處
當來下生彌勒尊佛南無彌勒尊佛
南無彌勒如來，當來下生，願與含識速奉慈顏。一拜。
南無彌勒如來，大悲加持，願資現身修增福智。一拜。
南無彌勒如來，所居內眾，願捨命時得生其中。一拜。
八、讚佛
依玄奘大師之禮讚。每段拜一拜
彌勒禮讚
弟子○○贊禮彌勒慈尊，願未來往生慈尊淨土
至心歸命禮，當來彌勒佛。
諸佛同證無為體，真如理實本無緣，為誘諸天現兜率，
其猶幻土出眾形。元無人馬迷將有，達者知幻未曾然，
佛身本淨皆如是，愚夫不了謂同凡。知佛無來見真佛，
於慈必得永長歡，故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸眾生，上生兜率天，奉見彌勒佛。 一拜
至心歸命禮，當來彌勒佛。
佛有難思自在力，能以多剎內塵中，況今現處兜率殿，
師子床上結跏坐。身如檀金更無比，相好寶色曜光暉，
神通菩薩皆無量，助佛揚化救含靈。眾生但能至心禮，
無始罪業定不生，故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸眾生，上生兜率天，奉見彌勒佛。 一拜
至心歸命禮，當來彌勒佛。
慈尊寶冠多化佛，其量超過數百千，此土他方菩薩會，
廣現神變寶冠中。佛身白毫光八萬，常說不退法輪因，
眾生但能修福業，屈伸臂頃值慈尊。河沙諸佛由斯現，
況我本師釋迦文，故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸眾生，上生兜率天，奉見彌勒佛。 一拜
至心歸命禮，當來彌勒佛。
諸佛當居清淨剎，受用報體量無窮，凡夫肉眼未曾識，
為現千尺一金軀。眾生視之無厭足，令知業果現閻浮，
但能聽經勤誦法，逍遙定往兜率宮。三塗於茲必永絕，
將來同證一法身，故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸眾生，上生兜率天，奉見彌勒佛。 一拜
九、誦經
誦《彌勒上生經》
贊：
位居補處 萬德周圓 龍華樹下說真詮
願生兜率天 長侍佛前 當來授記先
南無阿逸多菩薩摩訶薩（三稱）
南無本師釋迦牟尼佛
佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經
十、修福
八關齋戒，香花、燈供養
十一、迴向
願以此功德普及於一切我等與眾生同生兜率天
親近大慈父同赴龍華會同證無上道
願生兜率淨土中蓮開即見慈尊容
悟徹緣生第一義誓隨彌勒演真宗
南無當來下生彌勒尊佛
南無大妙相菩薩
南無法花林菩薩
南無兜率內院眾菩薩
2011.11.12
附：
彌勒法門是最早傳入中國的淨土法門，故早期修持者相當的多，當然有很多修持的儀軌產生，奈因戰亂頻繁，多數早已散失。現今能見到的已經不多，較著名的有明朝如惺大師撰著的《得遇龍華修證懺儀》，另外還有不詳作者的《上生禮》，也有日人撰的《彌勒講式》、西國著的《彌勒菩薩發願王偈》及蓮池大師的弟子王志堅所撰寫的《彌勒懺法》等。近來，因為彌勒法門漸受大眾的信受，亦有不少新推出的儀軌，例如清末民初慈宗的創立者太虛大師所製定的《慈宗修習儀》，今中國湖南心照法師著作的《慈宗朝暮課誦儀軌》（內含蒙山施食儀、延生普佛、往生普佛、佛前大供、朔望禮祖儀規、授居家二眾三歸儀軌、授居家二眾五戒儀規、法師講經起止儀規、淨壇儀規、二時臨齋儀、放生儀規及祈雨儀規等）及《熏修慈悲彌勒寶懺儀規》。還有上海慈能居士編輯的《慈宗朝暮日誦本》，台灣賢首居士編撰的《兜率上生禮》、《慈宗懺》、《都史龍華大成就修證課誦法軌》及《慈宗度亡儀》和《慈宗弟子臨終處理儀軌》及慈法法師選編之《慈宗朝暮課誦法本》等。今附上太虛大師的《慈宗修習儀》供大眾參研；亦可參考賢首居士編輯的《兜率上生禮》，供初入門者作為修學的功課。
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