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修行首重心地法門 / 佛教大日網

南無本師釋迦牟尼佛

南無禪宗大珠慧海禪師

     許多人學佛修行多年，仍然煩惱習氣重，無法解脫煩惱苦，

為什麼呢? 因為依然「妄想執著」，加上沒有「立斷」的勇氣和

「頓超」的智慧。

什麼是立斷？就是放下萬緣。什麼是頓超？就是頓超邪見。

吾人常見許多求解脫者，自述身心受苦折磨，經觀察一陣子後，

發現皆是咎由自取，自招苦報。欲設立種種方便善巧來接引，

但因為本位主義我執作崇之下，我慢習性非常重，嘴巴批判

世間法，自己卻仍持續貪著世間法，如何解脫呢？

殊不知生死無常時間迅速，當中年想來修行時，可能就要承受

另一種業力折磨，所以我們學佛修行，首重當下一念，

否則是修不起來的。

      什麼是當下起修?  例如，善知識教示我們要棄貪瞋癡，

修戒定慧，那我們即使無法立即修證，但至少要立即內心

相應這個法，發願就是要消滅貪瞋癡。即使當下做不到，

也要每天懺悔，如此才能道業精進。而不是一昧用自己

世間我見來衡量佛法，因為你不是佛，你想的都是邪見

，怎能用凡夫邪見來衡量佛法呢？

      以下是禪宗寶典「頓悟入道要門論」，大珠慧海

禪師的開示，極為精要，根機好的人，一聽就能悟入，

正確起修佛法。

問：欲修何法？即得解脫。答：唯有頓悟一門，即得解脫。云何為頓悟？答：頓者，頓除妄念；悟者，悟無所得。

問：從何而修？答：從根本修。云何從根本修？答：心為根本。云何知心為根本？答：楞伽經云：心生即種種法生，心滅即種種法滅。維摩經云：欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，即佛土淨。遺教經云：但制心一處，無事不辦。經云：聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人調心不調身，愚人調身不調心。佛名經云：罪從心生，還從心滅；故知善惡一切，皆由自心，所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本；若不達此理，虛費功勞，於外相求，無有是處。禪門經云：於外相求，雖經劫數，終不能成；於內覺觀，如一念頃，即證菩提。

問：心住何處即住？答：住無住處即住。

問：云何是無住處？答：不住一切處，即是住無住處。云何是不住一切處？答：不住一切處者，不住善惡有無內外中間，不住空、亦不住不空，不住定、亦不住不定，即是不住一切處；只箇不住一切處，即是住處也；得如是者，即名無住心也，無住心者是佛心。