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菩薩摩訶薩有十種捨離魔業（華嚴經離世間品等覺地）

「經」佛子．菩薩摩訶薩有十種捨離魔業．何等為十︰所謂近善知識，恭敬供養，捨離魔業．不自尊舉、不自讚歎，捨離魔業．於佛深法信解不謗捨離魔業．未曾忘失一切智心捨離魔業．勤修妙行恆不放逸捨離魔業．常求一切菩薩藏法捨離魔業．恆演說法心無疲倦捨離魔業．歸依十方一切諸佛，起救護想捨離魔業．信受憶念一切諸佛神力加持捨離魔業．與一切菩薩同種善根平等無二捨離魔業。是為十．若諸菩薩安住此法，則能出離一切魔道。

（三）【捨離魔業】，即離障方便，對障修治．故云捨離。
一、近善知識，恭敬供養，捨離魔業︰依教奉行也。然善知識有五︰一、知識世間善惡因果而令修斷．二、厭世樂而欣涅槃．三、有悲心相心修度．四、以無相慧令物修行．五、令無障礙修滿普賢行．此五前前非真，真唯第五，人能行此是人善友．若約法友，教理行果皆善友也。善知法義，能廣宣說，處眾無畏，無斷辯才，巧方便說，法隨法行，威儀具足，勇猛精進，身心無倦，成就忍力．謂敬養善友也。
二、不自尊舉，不自讚歎，捨離魔業．離自稱舉．不自高舉，但行謙下，不與他競，了法性空，離於憍慢．離慳悋蔽、犯戒蔽、瞋恚蔽、懈怠蔽、散亂蔽、惡慧蔽。

三、於佛深法信解不謗，捨離魔業︰於佛法受持、讀誦、書寫．為人演說，即除謗法障，起慈善根．依普賢行願力，了達一切法無生，一切法無滅．如是深心信解，見一切境皆是諸佛．以深信解之智，決定印可，攝持如前佛境，令現在前．此即法力，不依行願，不能遍故．以自力印持諸佛，遍於時處，如對目前。是則於所見境，不取生滅．一多等定相之境，則融通佛境．於能見心，依智不依識，心則見佛之心。然心佛境智雖亦融通，為約因緣親疎，故分法力、自力。法即緣也，自即因也．若以緣奪因，即法力故融通普遍．若以因奪緣，則自力故融通普遍．此以因緣雙明，故齊舉法力、自力也。

四、未曾忘失一切智心，捨離魔業︰即觀一切智．總觀一切智．別觀一切智．隨順一切智．顯示一切智．攀緣一切智．見一切智．總見一切智．別見一切智。即二智、三智、四智、無障礙智。二智，即如理、如量．即以如量智達俗．以如理智證真。三智，即俗智、真智、中道智．此即真俗互泯，二相兩亡．真俗雖即而不壞相。無障礙智者，境既雙泯而雙現，智亦寂照而雙流．謂無障礙智，覺無障礙境。四智者，即圓鏡等四智．通緣三世境故．依持平等、平等性智，證平等性故．妙觀察智，觀察平等．成所作智，普利平等。四智圓融一句攝盡．四智圓融無二性．修生本有非一異。如此權實齊觀，妙悟皆滿．一切智心，一行能具一切行。

五、勤修妙行，恆不放逸，捨離魔業︰發普賢廣大行願、解達緣起性空，善修無相行，入無功用行，一念頓具十度之行，入佛十力、十玄，住出世間智，順佛解脫行．如此心無所著起諸萬行，智悲無著起行化度眾生．於ㄧ佛乘無怯劣、一切境界所不能動、無下劣無喜足，發勤精進．忍於教聲，於無相不、無生、無性，不驚怖，修而無畏．深信悟解，愛法樂觀．順諸佛法，依定發慧．心智無住，四儀無間，證理相應，到於究竟．證無上大菩提法。

六、常求一切菩薩藏法，捨離魔業．以同體大悲，證平等真如．即智大悲行，即悲大智行，令佛種不斷．即行波羅蜜行、菩提分法行、神通行、成熟有情行．即依無住攝化行、非身現身行、分布舍利行、知佛大心行、法輪深入行、了知根器行、了世業惑行、了達根境無礙行、知四種說法行、三世攝化行，乃至八萬四千般若波羅蜜行，遍帝網剎而修行，窮三際時念念圓融無竟期。

七、恆演說法，心無疲倦，捨離魔業︰以窮法界之智而說法．正轉法時，不起心念，嚴謹契理，轉無盡稱法界法輪．令眾生契諸佛教理行，斷惑證性空，了法本寂，帝網重重，具足主伴、重重無盡，一即多而無主，橫豎而恆虛．則終日言而未曾言。入ㄧ真法界果。

八、歸依十方一切諸佛，起救護想，捨離魔業︰佛者，覺也，自覺覺他覺行圓滿也．以普賢菩薩自在願力，令身充滿十方世界，具一切智、一切種智，離煩惱障及所知障，於一切法、一切種相，能自開覺，亦能開覺一切有情．融眾生世間、器世間、智正覺世間．具菩提身、願身、化身、力持身、相好莊嚴身、威勢身、意生身、福德身、法身、智身。

九、信受憶念一切諸佛神力加持，捨離魔業︰神力即神通力．謂妙用難測曰神．自在無擁曰通．即妙用無極也。即他心智通、天眼智通、知過去劫宿住智通、盡未來際劫智通、無礙清淨天耳智通、無體性無動作往一切佛剎智通、善分別一切言辭智通、無數色身智通、一切法智通、入一切法滅盡三昧智通．此皆以大智為體性，據實唯一無礙大智。若得佛神力加持，用重重遍周法界，猶如帝網．念剎圓融故．一念即知多剎，一塵即往剎無窮．重重重重，無盡無盡。

十、與一切菩薩同種善根平等無二，捨離魔業︰即同一善根豈求惡故．與諸菩薩同善根故。即與一切菩薩同智行法行，發心求菩提願、受生願，攝生處生．所行願，無倒思擇諸法，願於境界修無量等．正願，願當來攝受一切菩薩善法．大願，即從正願所出．以一切波羅蜜淨為行體，以布施、同事、愛語、利行．自利、利他，受諸佛法教化眾生，十地盡去障盡．又行供養、受持、轉法輪、修行二利、成熟眾生、承事、淨土、不離、利益、成等正覺．淨諸雜染、永斷疑網、斷諸希望、滅諸愛著，達法性空、入四無所畏．具此波羅蜜行、菩提分法行、神通行、成熟有情行．悲智雙行，令佛種不斷，救護眾生，永斷煩惱、了知諸行．若依此法信順悟入，當知此人生如來家，具足一切諸菩薩法，遠離一切諸世間法，深入如來無量境界。