佛教大日網

【大日如來】

密宗的發展史 / 佛教大日網

   本師釋迦牟尼佛的傳法度眾，都是隨機演教。不論是小乘、大乘、金剛乘都是佛陀親口所宣講的法教。這裡特別來介紹一下佛教密宗的發展簡史。

密宗，有分為雜密、純密。所謂的雜密，就是指分布在各經藏中，包含律藏中的咒語，

例如：《四分律》卷三十云（大正22 ‧775a）︰「若學咒腹中蟲病，若治宿食不消；若學書、學誦，若學世論為伏外道故；若學咒除毒，為自護，不以為活命，無犯。」

在許多顯教經典裡也有記載密咒，但多為儀軌、咒語，火祭，講究神通與驅使鬼神等內容，缺少高深的義理，是密宗最早的雛形。

   直到唐代開元期間，印度三位密宗大師「善無畏、金剛智、不空」來華弘揚密宗佛法，並且翻譯出許多密宗經典，最重要的是「大日經、金剛頂經」二部經典，代表胎藏界、金剛界二大部的密法。這時期的密宗，並非只是咒語的持誦，還包含完整的身語意三密的觀修和理論，所以這樣的基礎之下，稱為「純密」。而唐代流傳下來的密宗，教界稱為「唐密」以此做分別。在唐代，日本學僧空海大師，亦來華向密宗祖師惠果大師求法灌頂，後來得到金、胎二部大法後，回到日本高野山創立真言宗，成為所謂的「東密」。實際上，東密保留了完整的唐密模型。

大約同一時期的西藏，正值赤松德贊王執政，迎請印度寂護大師入藏弘法佈教，但一直遇到西藏本土宗教「苯教」(黑教)的阻礙，後來藏王接受寂護大師的建議，派人前往印度那爛陀寺，迎請密宗大師~ 蓮華生大士入藏傳法。蓮華生大士，精通密宗教理以及各種咒術，在慈悲和智慧的雙運之下，成功的把佛教傳入西藏，並建立了佛法僧具足的佛寺道場，桑耶寺。並設立譯經院，以及挑選聰明的西藏人出家受戒並前往印度留學返國後協助譯經，稱為西藏七覺士。

   佛教傳入西藏後，並巧妙的融入西藏的特有文化後方便西藏人修學，成為所謂的「藏傳佛教」，俗稱：「藏密」。

 不論是唐密、東密或藏密，統稱為密宗。密宗在修行的觀念上與一般顯教，其實是大同小異。目地都是「涅槃、成佛」。只是在修行方法上、生活習慣上略有差異。

至於對教義的解讀，其實是一體多面化，不懂佛法的人會以為不同。

  一般來講，顯教著重於菩薩六度波羅蜜的修持，也就是布施、持戒、忍辱、精進、般若、禪定。密宗則偏重於身語意的三密修持。

 平常的修持，例如念佛、持咒、懺悔、誦經、迴向則顯密都共通的。

  希望上述的解說，能讓各位對佛教密宗有更清楚的認知。

彌勒尊佛