上師開示如何淨化煙供物 @ 佛教大日網

如何淨化煙供物 /中華寧瑪巴噶陀寺顯密繁榮洲佛學會索南諾布仁波切

當我們在進行煙供的時候，心態必須要純正，那麼要知道說，進行煙供時，物品上為了要避免有任何誓言的敗壞，有任何穢氣的沾染，有一切所謂的污穢之細的傷害等，所以我們用實際的物品跟心意化現的這些供品，來對四種賓客進行供養跟回向，那麼藉此回向我們要想能夠令我等一切眾生在罪障上完全的獲得淨化，同時遠離痛苦具備安樂，最終能夠證得佛果。像這樣的心態能夠具足而去進行煙供的話，在煙供上所獲得的利益，是連佛都難以宣講的，利益是可以讓我們來獲得的。

如果以所獻的物品來講的話，那麼對於所獻的這些穀類來說，那麼像這種黃豆是可以做為煙供的物品的。

另外像，麥、穀類、麵粉的這種麥片都是可以的，如果能夠有青稞的話，當然更好。玉米的話也可以，另外像是紅色跟綠色的這種種類是不可以的。

如果說是對護法神來獻供的話，那這些穀類都是被允許的，是在煙供上的話不要。所以對這些穀類，我們應該要加以挑選然後來獻供。

以這裏來講的話，我們會成斤成袋的來購買，如果是這樣來購買的話，那麼就要像修大煙供的方式一樣，買回來之後，一定要秉持著清淨之心來加以清洗才行。

以器具來說的話，無論是放置朵瑪的盤子也好，或者是放置這些供品，或者說進行煙供的器具也好，都一定是沒有被人所用過，也就是沒有被使用過的東西來獻供才行。

自己用了一輩子的盤子，等到說要獻供時的前一天，再用水把它洗乾淨，而來做為放朵瑪的盤子的話，這個是絕對不行，所謂的要不沾污垢，不被污穢等等穢氣所敗壞一樣的，是要人所未曾用過的物品才行。如果說自己是一個修持藏傳佛教的人來講的話，最好的方式是，對於平常所獻供的物品，那麼這些器具來講，先用幾千塊錢去買個全新的器具回來，要獻供時，來獻供，獻完供之後，完全洗淨擦乾淨再放入櫃子裏面收好，一直等到下次再供用前，再使用，這是最好的。

總而言之，必須要具備著清淨恭敬之心來進行。

乾淨是絕對的要求，如果說我們做不到所要求的乾淨的話，那麼對於一些原本即安住於彼地的這些鬼靈們，或者說一些天龍以及一些羅剎們，還有自己的寃親債主來說的話，他們是非常的要求要具備著乾淨的物品的，萬一我們所獻出的物品當中有那麼一些些的不乾淨的話，那麼對於他們的心意有所違背時，這些都是屬於世間的鬼神，世間的眾生，跟你我都是一樣的，衪們會藉此來生起巨大的瞋恨心，那麼就會因此對我做出傷害，所以要避免這樣的情況產生，我們才會說不清淨是我們必須要斷舍的。

煙供本身來說，在進行時，如果說我們修的是大儀軌，像是龍欽燃將巴所撰述的儀軌，或者是蓮花生大士所說的秘密煙供，這些儀軌來說的話，沒有朵瑪是絕對不能修持的。

如果說沒有朵瑪的話，那麼所謂的麵團也絕對不可以或缺的，也就是麵粉加奶油所和制而成的麵團，如果連這個都沒有的話，那是絕對不行的。

如果是平常每天所修持的煙供來說的話，那麼就是我們剛剛所講的穀類跟煙供物這兩者就足夠了。

如果是進行大煙供的話，那麼所要的物品的要求那可以說就是非常驚人的了。

大致上我們已經為各位講解了煙供物品、所需的方式以及在獻出上的方式，大部份都跟各位講解了。

所以在煙供上來說的話，自生必須做為前行，也就是配合著任何一尊本尊的儀軌，先進行了自生，再進入煙供的儀軌。

如果說，我們所修的煙供既所謂廣軌的大煙供，也非是一般的小煙供來說的話，屬於中品的煙供來講的話，所有在煙供的儀軌當中，就要求著要有煙供淨水的修持。

修持煙供淨水的方法有許多種，像是觀想馬頭明王，像是觀想甘露漩明王，大部份來講的話，都是以觀想甘露漩明王為主。

如果是以噶陀的傳承來講，都是修持甘露漩明王為主。(即是軍荼利明王)

修持這個淨水一般都是在寶瓶內來進行，但是煙供淨水來講並不需要這種器具，基本上在海螺裏面來修持就可以了，這當中也不需要摻入紅花，只要是乾淨的水就可以，那這樣乾淨的水，我們在這裏都有瓶裝水可以購買，那這個是非常適合的。

如果說是要進行大煙供的話，除了圓滿咒數以及有上師的來主持之外，各位也可以念誦，這個話我是從來沒跟各位說過的，所以各位以後千萬不要再來跟我說我曾經說過各位可以來修大煙供。如果說是平常這種小煙供來講的話，在家人是可以修持的，這是絕對百分之百，大部份的儀軌都是可以修持也可以進行的，在西藏雪域當中也都是這樣去做，所以在這裏也可以如法炮製，都是完全相同的，至於大煙供來說的話，我則從來沒有聽過在家人是可以修持的。

當我們在修持煙供淨水的時候，無論是海螺也好或者是像在桌子的這個杯子，鐵杯這樣的東西也好，瓶子的瓶口是一定要對準自己。

見水要如何的來修持呢？首先淨化於空性當中，將一切的煩惱、蘊具等，在一剎那間淨化之後，一剎間從蓮花、日輪以及月輪上，在其上甘露玄明王身色為綠，右手持著寶劍指向天空，左手則是拿著絹索，再觀想其身上穿戴了所謂的吉祥跟屍陀林的種種裝飾。

在憤怒尊的心間有著日輪，在日輪上觀想出一個綠色的吽字，在吽字的周圍以逆時鐘的方式，把甘露漩明王的心咒【唵　班紮　阿密利打　滾紮利　哈那哈那　吽呸】這個咒語，來圍繞之後，我們要知道，只要是佛父的話，衪的心咒一定是繞著種子字以逆時鐘的方向來圍繞，再以順時鐘的方向來旋轉的。在這樣的時刻當中，由咒幔裏恒常的流出甘露之後，充滿了白螺。

再由憤怒尊的心間放射出與自己相同形象的小憤怒尊，如同在日光當中的灰塵一樣的，將所有器具及所在之地當中所安住的部多、鬼魔、魔障等等，總之會危害這些器具跟所在之地的一切物品的這些魔障，完全的以驅趕的方式來加以驅除，要這樣的觀想。

在這之後，要觀想，本尊化為光芒溶入水裏，這個水就變成具足威力的事業水。

在這之後，裝水的器具的瓶口就要對著壇城了。

在這之後，就念誦甘露漩明王的咒語，那麼這個時候，灑水的草或樹葉或者是湯匙都好，邊灑水邊要念誦著甘露漩明王心咒，如果不念那麼多的話，那麼也可以只念誦讓樣康，這三個咒字。所以首先先觀想出甘露玄明王、然後咒語圍繞，念誦其咒語，最後由心間放射出憤怒尊再溶入水中之後，就不斷的念誦讓樣康來灑淨。

（動作教學）在供養的時候首先要從右邊灑向左邊，再從左邊灑向右邊來供養，再從正前方來灑淨，把自己住處跟器具一切的物品，都完完全全的來灑淨供養。

不清淨的自己、不清淨的住處、不清淨的器具，完完全全的加以灑淨供養。

在這個時刻當中以讓養康三個字來加以淨化，在這個時候我們把自己觀想成甘露漩明王，由自己的心間放射出讓養康的這三個咒字，這三個咒字把一切的過患完全的淨化，以這三個咒字來將一切器具當中的穢氣加以焚毀、加以毀滅、加以洗淨。

全部淨化於空性當中，那麼再於空性裏，所在之地轉化為淨土，同時在身口意三門當中，所有的罪惡也都被淨化了。實際所擺設的這些供品，我們也要觀想全部成為普賢供養。

實境擺設的供品，無論多寡，我們都必須要藉此觀想出花朵、香、塗等等這些供品，以及色身香味觸有關的五妙欲，總之，是人天當中所有的財富、受用，是無不具足的來觀想，而這些物品是由一再化一，一而化十的，成為百千萬億能夠遍滿無量無邊高廣的淨土之供品，我們同時也要再觀想出眾多的供養天女，一起的來獻供。

把這稱為供品加持也是可以的，那麼在這個階段供品加持就圓滿了。

在這之後就是自生，自生就是憤怒蓮師本智自然尊的觀想。

把自己觀想成憤怒蓮師本智自然尊之後，那麼就念誦傳承祈請文，之後就是七分支文的念誦。