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專修與雜修 / 佛教大日網

  法華經云：若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。

  地藏經云：於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。

  譬喻經云：

               阿那律尊者天眼第一，乃因九十一劫前，毘婆尸佛入涅槃後，那時阿那律是一個盜賊，他便到佛塔中去，想盜取財物。當他來到佛塔時，佛前的燈火已經快要熄滅了，他見了便趕緊以劍將燈蕊撥正，使燈火又恢復了光明。盜賊看著燈火，忽然感受到佛燈光明的威力，心裡不覺肅然起敬。他想，別人都願意拿物品來供佛了，我哪裡有偷盜的道理呢？因此，他就放下偷盜的念頭離去了。

就是因為他將佛前的燈調整好，使燈火能繼續散發光明的這個因緣，所以之後的九十一劫都能夠生在好人家，並使他逐漸除去原來的習氣，福報也不斷增加。到了今生，還能夠遇到佛，並且出家修道，得阿羅漢果，而在眾人之中也是天眼第一，能夠目清一切。

    在佛法中的修行，例如受持一日一夜的八關齋戒，或是淨土宗的佛七、佛一，乃至出家眾的閉關都可稱為專修。這樣的修行方式，即是嚴持身口意清淨，用最短的時間來成就菩提資糧。通常這樣的修行會很快成就。

不過一般在家眾，可能俗事繁雜，無法如此專修。但可以隨緣修行，稱為雜修。雖然雜修的功德力恐不如專修如此勇猛，但卻也是累積菩提資糧的重要一環。

    佛菩薩在經典中普遍的開示，即使是日常生活中，行、住、坐、臥裡，能一句佛號、一句咒語乃至隨喜供養三寶塔寺，雖然摻雜散亂心，但一點一滴的功德皆成為未來成佛資糧種子。

這種力量是不可輕視的。建議各位修行的方法可以，先在正信三寶寺院中，皈依三寶，取得正式佛教徒的身份，平常多念佛持咒以及念懺悔文，懺悔業障。然後學習素食，因為素食的話，可以減少許多修行上的障礙。因緣具足時，可以參加佛寺的法會，例如法鼓山的地藏法會以及慈照寺的八關齋戒、盂蘭盆法會等等短期的法會共修，保持一顆清淨心、菩提心，不要因為一時的失意而退失菩提道心。

   如此的學佛觀念，才能直修成佛。詳細的修行次第請閱：初機入門學佛次第

最後普勸十方善信，佛法難聞今已聞，人身難得今已得，應當珍惜殊勝佛法因緣，不要退轉於阿耨多羅三藐三菩提，也就是不要退失菩提心。祝：福慧增長圓滿。彌勒尊佛