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準提菩薩，梵語：Cundhi。為佛教中顯教、密宗所共尊的大菩薩，是觀世音菩薩的化身。又稱準提菩薩、天人丈夫觀音、準提佛母等，為六觀音之一，又稱蓮花部諸尊之母，乃至七俱胝（七億）諸佛菩薩之母。密號最勝金剛。

藏密許多派別認為不空羂索觀音是準提觀音的化身，或者功德相等。

      菩薩現相貌莊嚴的天女像，一般為三目十八臂，手持蓮花、利劍、青珠、五股杵、花鬘、澡瓶、繩索、海螺、梵篋等，表示消災、去惑、增福、延命、超脫輪迴、往生淨土等願。
該位大菩薩的準提神咒以靈驗而著稱，且持誦者只要虔誠又具善心，無論在家、出家，茹素、食肉，一律可得福佑、如願。其咒曰：

namaḥ saptānāṃ- samyaksaṃbuddha-koṭīnaṃ tadyathā oṃ cale cule cunde svāhā.

準提信仰的重要經典有《顯密圓通成佛心要集》。

欣逢漢傳準提佛母的聖誕，各位同修，若有修持準提法的人，可以向準提佛母供養香花以及持準提咒迴向。

另附灌頂法訊：

法會主旨：準提佛母．穢跡金剛傳法灌頂法會（恭祝  準提菩薩聖誕）

       主法上師：白玉傳承   尊貴的  堪布  嘎確仁波切

       法會日期：2016年4月22 日(星期六)下午 02：00 -- 04：40

       法會地點：東區道場（社團法人  中華佛教顯密推廣協會）

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=17&ID=48778&page=1

台灣的準提信仰

準提信仰與佛教之傳入台灣幾乎同時。清末鄭成功率軍來台時，屬下 李茂春也隨行到台南。其後，李茂春棲隱於台南，住處名為夢蝶園。入清之後，夢蝶園改為佛教寺院，易名為「準提庵」，並供奉準提佛母。是文獻所載之台灣最早的準提信仰。

　像準提庵這種主供準提佛母的寺剎雖然不多，但是清代、民國以來的 台灣佛教界，準提信仰仍然可以說是普及的。這可以從下列幾個現象看出來：

（一）在台灣各地的寺院裏， 除了大殿供奉其他佛菩薩之外，在偏殿 供奉準提菩薩像的情形，也不罕見。

（二）準提咒在佛教徒中流傳頗廣，能夠持誦的人不少。 準提咒是朝暮課誦中之十小咒之一，也是寺院飯食之後持誦的結齋咒。被佛教徒持誦 的機率較大。

（三）近數十年來的台灣，傳弘準提法的道場，南北皆有。 早年台北‧社子總持寺，台北及新竹的十方禪林、台北陽明山的光泉寺、高雄的古巖寺……等都頗以傳準提法知名。

（四）由於準提法的持修不限僧俗， 因此，各地的在家佛徒修持該法的小型聚會，也頗常見。

　綜合台灣的全體佛教信仰現象來觀察，準提信仰雖然不是台灣佛教信仰的核心，但卻是自清初以來，迄今綿連不絕的涓涓細流。

詳細準提法資料：七俱胝佛母準提王站