中陰寂怒百尊

 
一、中陰文武百尊: 中陰文武百尊,即寂靜四十二尊及忿怒五十八尊佛菩薩眾的合稱,這些佛菩薩聖眾並非存在於外境世間,而是人自身本自具有。 具體而言,寂靜尊以普賢王如來佛父母為主,五蘊之五方佛,五大之五方佛母,四根、四識之八大菩薩,四觸、四時之八金剛母,護四門之四忿怒明王,四見之四忿怒母,度脫六道之六能仁,合計四十二尊,皆由自身根本寂靜相變化而成,安住於心輪之上。 忿怒尊是由寂靜尊為難以度化之眾生而化現,以忿怒化現來降伏自身之貪、嗔、癡。普賢王如來佛父母化大殊勝嘿魯迦佛父母,五方佛化五大嘿迦,五方佛母化五部忿怒母,八大菩薩化八忿怒母,八佛母化八獸面母,四明妃亦同,四面各有六自在母共為二十四,以上除主尊不算外,則為五十八忿怒尊。安住於頂輪之上。 這四十二寂靜尊加上五十八忿怒尊,包含諸佛、菩薩、空行、護法等,總稱為文武百尊。
二、中陰文武百尊教法: 何謂中陰?「西藏生死書」裡這麼說,中陰是指「一個情境的完成」和「另一個情境的開始」兩者之間的過渡或間隔,也就是人死亡後魂識離開肉體到下一個輪迴之間的階段,中陰可維持四十九天之久。人於死亡時刻一到,組合肉體的地、水、火、風四大元素分解,生理改變活動,只見由其業力所反映出的種種境相,善業強者感應人、天、阿修羅三道,惡業強者感應地獄、畜生、惡鬼三道,但這六道仍然無法出離輪迴之苦,所以佛菩薩會在亡者中陰期逐日顯化,前往救度。 文武百尊的法即是所謂「中陰度亡法」,又稱為「根本摧毀金剛地獄」,其教授出自大幻化網,由蓮花生大士從普賢王如來所說之根本續密要中,摘要攝集。若只聞寂靜忿怒本尊之名,亦可超三惡趣。
每一位眾生都具與佛不二的覺性(佛性、明體),在死亡後法性中陰時覺性依次顯現為文武百尊,同時還有種種巨大響聲、強烈光明的體驗,大圓滿法中稱此為「自心覺性現起中有」。 亡者於「頭七」一到七日間,由心間逐日顯化四十二寂靜尊,佛尊面容慈悲,各以不同的淨光攝受眾生投生至其淨土,此時如果亡者原具有的佛性「子光明」與本尊(佛尊)的「母光明」交融,就稱為「母子光明會」。 如果亡者於「頭七」內未能投生至寂靜尊的淨土,則於「二七」之間,亡者腦海裡會顯化五十八忿怒尊,這五十八忿怒尊其實是寂靜尊所化現的忿怒像,因諸佛菩薩的慈悲相未能攝受亡者,至此便改以忿怒相而驚覺之,業力深重的眾生見忿怒相反覺得親切,但未見過或修持過文武(寂忿)百尊的人,會因生前的煩惱,習氣和業力而認不出文武百尊諸佛,也不知諸佛菩薩救度的用心,反而因心生害怕而失去救度的機會,因為文武百尊境相出現時,累劫無明習識所產生的光、聲等境相也「同時」產生,亡者在惶悚驚惑中不知如何抉擇,由於業力牽引,往往選擇輪迴而重墮惡趣。 但若能在活著的時候就熟悉或對其積有善根,就會知道這是死後中陰身時期的特殊現象,而消除對於各種幻化顯現之怖畏,屆時就可以得到靜忿百尊的加持而成就化身佛。若是修行有素、不驚不怖當下認取文武百尊就是本覺自內明智的顯現,則當下可證報身佛。蓮華生大士說:「不修而成佛之法我獨有」,而此中陰教法就是不修而成佛之法中的聽聞解脫。 丹增活佛在《文武百尊法行習氣自解脫圖解》提及:壇城諸本尊之名號,僅聞一遍則不生惡趣,漸次成佛而作宣說,吉祥普賢如來親允諾:「若任何瑜伽男女僅一次聽聞此壇城諸聖尊之名號,不會墮入大地獄。」又云:「自性幻化壇城前,何人虔心敬頂禮,一切失壞皆令淨,酬補誓言證悉地」。
 
42寂靜尊

1 法身普賢王如來,一面二臂身青色,兩手結定印(與白色普賢王佛母現雙運相) 2 白色普賢王佛母,雙手持金剛杵、鈴(二者以金剛跏趺姿安住)

 3-7 五方佛(報身佛):

  •  毘廬遮那佛(大日如來),部族:佛
  •  阿閦佛(不動佛),部族:金剛
  •  寶生佛,部族:寶
  •  阿彌陀佛,部族:蓮花
  •  不空成就佛,部族:羯磨

8-12 五方佛母:

  •  金剛界自在母——毘廬遮那佛的明妃,代表了空元素的清淨
  •  佛眼佛母——阿閦佛的明妃,代表了土元素的清淨
  •  嘛瑪基佛母——寶生佛的明妃,代表了水元素的清淨
  •  白衣佛母——阿彌陀佛的明妃,代表了火元素的清淨
  •  度母——不空成就佛的明妃,代表了風元素的清淨

13-20 八大菩薩(男性)——釋迦牟尼佛的眷屬:

  •  文殊師利菩薩
  •  觀世音菩薩
  •  金剛手菩薩(大勢至)
  •  彌勒菩薩
  •  地藏菩薩
  •  虚空藏菩薩
  •  除蓋藏菩薩
  •  普賢菩薩

21-28 八女菩薩,也稱八供養天女,為八大菩薩的明妃,代表清淨的八識田:

  •  燈明佛母——文殊師利的明妃
  •  妙音佛母——觀世音菩薩的明妃
  •  舞蹈佛母——大勢至菩薩的明妃
  •  供花佛母——彌勒菩薩的明妃
  •  華蔓佛母——地藏王菩薩的明妃
  •  花蔓佛母——虛空藏菩薩的明妃
  •  塗香佛母——除蓋藏菩薩的明妃
  •  供香佛母——普賢菩薩的明妃

29-34 六能仁——駐錫於六道眾生中的化身佛:

 

  •  度天道能仁——無上威權,佛身白色,持琵琶
  •  度修羅道能仁——堅固甲胄,佛身綠色,持劍與甲胄
  •  度人道能仁——釋迦牟尼,佛身黃色,持錫杖與寶缽
  •  度畜生道能仁——不動獅子,佛身藍色,持經函
  •  度餓鬼道能仁——焰口,佛身紅色,持寶匣
  •  地獄道能仁——黑法王,佛身黑色,持水火

35-38 四門守護(男):

  •  東門守護——尊勝明王,身白色,持鉤與鈴
  •  南門守護——降閻摩明王,身黃色,持杖與鈴
  •  西門守護——馬頭明王,身紅色,持鎖鏈與鈴
  •  北門守護——甘露漩明王,身綠色,持羯磨杵與鈴

39-42 四門守護母:

  •  東門守護——佛母白金剛鉤母,持鐵鉤
  •  南門守護——佛母黃金剛索母,持繩索
  •  西門守護——佛母紅金剛鎖母,持鎖鏈
  •  北門守護——佛母綠金剛鈴母,持鈴鐸

58忿怒尊

1-10 五方嘿嚕嘎及天口法界自在母,為五方佛父佛母的忿怒相:

  •  佛部嘿嚕嘎及佛部忿怒佛母
  •  金剛部嘿嚕嘎及金剛部忿怒母
  •  寶生部嘿嚕嘎及寶生部忿怒母
  •  蓮華部嘿嚕嘎及蓮華部忿怒母
  •  羯磨部嘿嚕嘎及羯磨部忿怒母

11-18 八忿怒佛母(披人皮):

  •  白郭莉母,右持梃杖,左持顱器
  •  黃佐莉母,手持弓——箭高舉作射狀
  •  紅紮嫫母,右持水獸幢,左持顱器
  •  黑貝大莉母,右持寶杵,左持顱器
  •  桔紅布嘎西母,右持人腸置口而食
  •  藍嘎沙瑪莉母,右持杵,左持顱器
  •  黃展查莉母,手持人心而食
  •  藍雪瑪夏母,持人身首扯食

19-26 非人異首母(怖畏之裝束):

  •  黑獅首母,持屍嚼食,發聳動
  •  紅虎首母,雙手交錯,眼凝視狀
  •  黑狐首母,持人腸而食之
  •  藍狼首母,持人屍而食之
  •  淺黃鷲首母,持人腸而食
  •  深赤雞首母,肩負一屍
  •  黑鴉首母,持顱器與劍
  •  藍梟首母,手持寶杵

27-30 四門守護母:

  •  白色虎首母,持鐵鉤與顱器
  •  黃色豬首母,持繩索與顱器
  •  紅色獅首母,持鎖鏈與顱器
  •  綠色蛇首母,持鈴鐸與顱器

31-58 廿八自在母——分為代表息增懷誅四種事業的四組自在母,每一組有六位自在母,再加上四門守護母,總共廿八位:   代表息災事業的六自在母(東):

 

  •  深赭色羅刹天,犛牛母首,持寶杵
  •  桔紅色梵天,蛇首母,持蓮華
  •  淺綠色大天,豹首母,持三叉杖
  •  淺綠色大自在天,鼬首母,持金輪
  •  紅色童子天,馬熊首,持短矛
  •  白色帝釋天,棕熊首,持腸索

  代表增益事業的六自在母(南):

 

  •  黃色金剛,蝙蝠首母,手持匕首
  •  紅色寂天,水獸首母,手持寶瓶
  •  桔紅色甘露,蠍首母,手持蓮華
  •  淺黃色太陰,鷂首母,手持寶杵
  •  深綠色遍入天,狐首母,手持棒杖
  •  黃黑色羅刹,虎首母,捧血而飲

  代表懷愛事業的六自在母(西):

 

  •  紅綠色食者,兀鷹首母,手持棒杖
  •  紅色歡喜者,馬首母,手持人屍
  •  粉紅色大力者,大鵬首母,手持短杖
  •  紅色羅刹,狗首母,手持利刃
  •  紅色欲樂,戴勝鳥首母,手持繩索
  •  紅綠色護財,鹿首母,手持寶瓶

  代表誅滅事業的六自在母(北):

 

  •  藍色風天,狼首母,手持旗旌
  •  紅綠色婦女,野羊首母,手持尖木
  •  綠黑色亥母,豬首母,手持牙串索
  •  紅色金剛,烏鴉首母,手持童屍
  •  綠黑色鼻者,象首母,手持大屍
  •  綠藍色水天,蛇首母,手持蛇繩

  外四門(最週邊四角落)有四門守護母:

 

  •  東門:白金剛杜鵑首母,持鉤
  •  南門:黃金剛山羊首母,持索
  •  西門:紅金剛獅子首母,持鎖
  •  北門:綠金剛蟒蛇首母,持鈴

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