蓮花  

《善生經》為現代人提供辨識善惡友的方法

海濤法師

古今中外,每天都有因誤交損友,招致被欺騙、被帶壞、被累及、被坑害、被殺害等不幸事件,在各地發生。因誤交損友而受害的人,總在受害後才覺醒,但為時已晚,如果能早日學會佛陀所開示的「知識人」,就能免難消災。佛陀清楚看到世人因誤交損友所帶給自己和家人的不幸,因此提醒世人「慎勿與惡知識為友」,更要「明辨善惡」、「親善離惡」,才能善生,才能保富、保財、保平安,否則必惡生、背富、損財、失平安。

四類惡知識(惡友、損友)

佛陀將惡知識各分為四類,並一一說明其特徵。

《中阿含.善生經》:「有四不親而似親。云何為四?一者知事非親似如親,二者面前愛言非親似如親,三者言語非親似如親,四者惡趣伴非親似如親。」《長阿含.善生經》:「有四怨如親,汝當覺知。何謂為四?一者畏伏,二者美言,三者敬順,四者惡友。」

佛陀指出,非善知識(善友)而似善知識(善友)的人,分四種類型,應該覺知:第一類是畏權勢而親近你的人;第二類是阿諛奉承討好你的人;第三類是專揀好話說給你聽的人;第四類是伴合你作壞事的人。

一、畏權勢而親近你的人

屬於畏威識而親近你的人,可以透過如下四種行為表現觀知:(一)先給與好處,其後又圖謀回之;(二)應得少,卻多取,以富自己;(三)畏懼你或威脅你;(四)為利益而親近你。和具有這四種表現的人在一起,如同與惡人同行走在惡道上,隨時有危險,故應遠離這類人,以免災難臨身。

《中阿含.善生經》:「因四事故,知事非親似如親。云何為四?一者以知事奪財,二者以少取多,三者或以恐怖,四者或為利狎習。於是,世尊說此頌曰:『人以知為事,言語至柔軟,怖為利狎習,知非親如親,常當遠離彼,如道有恐怖。』」《長阿含.善生經》:「畏伏有四事,云何為四?一者先與後奪,二者與少望多,三者畏故強親,四者為利故親,是為畏伏四事。」

二、阿諛奉承討好你的人

屬於阿諛奉承討好你的人,可以透過如下四種行為表現觀知:(一)常製造
一些合你意的好事讓你高興,矇騙你;(二)常講一些合你意的壞事讓你生氣,鼓動你作壞事;(三)在人你面前總稱讚你;(四)在你背後常道你不是。和具有這四種表現的人在一起,如同與惡人同行走在惡道上,隨時有危險,故應遠離這類人,以免災難臨身。

《中阿含.善生經》:「因四事故,面前愛言非親似如親。云何為四?一者
制妙事,二者教作惡,三者面前稱譽,四者背說其惡。於是,世尊說此頌曰:
『若制妙善法,教作惡不善,對面前稱譽,背後說其惡,若知妙及惡,亦復覺二說,是親不可親,知彼人如是,常當遠離彼,如道有恐怖。』《長阿含.善生經》:「敬順親復有四事,云何為四?一者先誑,二者後誑,三者現誑,四者見有小過便加杖之,是為敬順親四事。」

三、專揀好話給你聽的人

屬於專撿好話給你聽的人,可以透過如下四種行為表現觀知:(一)事前事後隨順事況發展講讚美好話給你聽;(二)當你遇到困難須幫忙時捨離你(三)有外來的善訊隱密起來不讓你知(四)當人有危難時趁機打落水狗。和具有這四種表現的人交往,如同與惡人同行走在惡道上,隨時有危險,故應遠離這類人,以免被出賣、被算計,災難臨身。

《中阿含.善生經》:「因四事故,言語非親似如親。云何為四?一者認過去事,二者必辯當來事,三者虛不真說,四者現事必滅,我當作不作認說。」於是,世尊說此頌曰:『認過及未來,虛論現滅事,當作不作說,知非親如親,常當遠離彼,如道有恐怖。』」《長阿含.善生經》:「美言親復有四事,云何為四?一者善惡斯順,二者有難捨離,三者外有善來密止之,四者見有危事便排擠之,是為美言親四事。」

四、伴合你作壞事的人

屬於伴合你作壞事的人,可以透過如下四種表現觀知:(一)帶領酒肉相聚;(二)帶領遊戲賭博;(三)帶領淫逸荒唐(四)帶領親近惡知識。有這四種行為表現的人,會帶你走向下流,學壞不學好。和這種人相親近,你會離德越遠,離惡日近,如同行走在惡道上,終有一天會罹難。

《中阿含.善生經》:「因四事故,惡趣伴非親似如親。云何為四?一者教
種種戲,二者教非時行,三者教令飲酒,四者教親近惡知識。於是,世尊說此頌曰:『教若干種戲,飲酒犯他妻,習下不習勝,彼滅如月盡,常當遠離彼,如道有恐怖。』」《長阿含.善生經》:「惡友親復有四事,云何為四?一者飲酒時為友,二者博戲時為友,三者淫逸時為友,四者歌舞時為友,是為惡友親四事。」

佛陀所講的四類惡知識的十六種特徵,古今中外處處可見識到,世人如果不會明辨所知識的人,就有誤交損友之虞了!誤交損友等於就是結交盜賊、結交衰鬼、結交禍害、結交惡命運。有智慧的在家人,為了自己的前途,和家人的幸福,應當速速遠離這四類非善的惡知識,以避開不必要的禍害。佛在《長阿含.善生經》說:「畏伏而強親,美言親亦爾,敬順虛誑親,惡友為惡親,此親不可恃,智者當覺知,宜速遠離之,如避於險道。」

四類善知識(善友、益友)

佛陀將善知識分為四類,並一一說明其特徵。

世上有許多人在一生中,因為得到善知識的協助,從苦難中起死回生,締造了事業的奇蹟,能如菩薩般自利利人,一生中多采多姿,生命的意義發揮到極至。有人因常親近善知識,得到啟迪,改變過往,奮力向上,改變命運,讓自己脫離苦惡,家人安心,重建幸福生活。善知識是人生的中良師益友,是人生中的貴人、人生中的領航員,是善生天使、是菩薩。很多人有幸遇到善知識卻不自知,空負此際遇。佛陀也把善知識分成四類,並分析其特徵:第一類能同事苦樂;第二類能拔苦予樂;第三類能施利予人;第四類能以智慧方便止惡行善饒益他人。

《中阿含.善生經》:「善親當知有四種。云何為四?一者同苦樂,當知是
善親。二者愍念,當知是善親。三者求利,當知是善親。四者饒益,當知是善親。」《長阿含.善生經》:「有四親可親,多所饒益,為人救護。云何為四?一者止非,二者慈愍,三者利人,四者同事,是為四親可親,多所饒益,為人救護,當親近之。」

一、能同事苦樂

屬於能同事苦樂的人,可以透過如下四種表現觀知:(一)為朋友之義,不惜以命相護;(二)為朋友之義,不吝惜財貨,乃至犧牲妻子與孩子;(三)為朋友之義,肯為代消除怖畏恐懼;(四)為朋友之義,肯私下教誡,使令止惡向善。有這四種行為表現的人,是真善知識,應該親進他,向他學習。若然,一生獲益不盡,受用無窮。

《中阿含.善生經》:「因四事故同苦樂,當知是善親。云何為四?一者為彼捨己,二者為彼捨財,三者為彼捨妻子,四者所說堪忍。於是,世尊說此頌曰:『捨欲、財、妻子,所說能堪忍,知親同苦樂,慧者當狎習。』」《長阿含.善生經》:「同事有四,云何為四?一者為彼不惜身命,二者為彼不惜財寶,三者為彼濟其恐怖,四者為彼屏相教誡,是為四同事,多所饒益,為人救護。」

二、能拔苦予樂

屬於能拔苦與樂的人,可以透過如下四種表現觀知:(一)常教己以正法、善法、妙法,使入正道;(二)常制止己之三惡業,使不趣向惡道;(三)見利代喜,見憂代愁(四)在他人前褒讚我,背後替我解怨化仇。有這四種行為表現的人,是善知識,應多與親近學習。有如是善友,一生獲益無窮,受用不盡。

《中阿含.善生經》:「因四事故愍念,當知是善親。云何為四?一者教妙法,二者制惡法,三者面前稱說,四者卻怨家。於是,世尊說此頌曰:『教妙善制惡,面稱卻怨家,知善親愍念,慧者當狎習。』」《長阿含.善生經》:「慈愍有四事:一者見利代喜,二者見惡代憂,三者稱譽人德,四者見人說惡便能抑制,是為四慈愍,多所饒益,為人救護。」

三、能施利予人

屬能施利予人的人,可以透過如下四種表現觀知:(一)告知真相,不隱藏秘密;(二)得利為喜,不得利不憂;(三)護友不令放逸,不令失財;(四)私下告誡不令有事,有事護之免其憂懼。有這四種行為表現的人,是善知識,應多與親近學習。有如是善友,一生獲益無窮,受用不盡。

《中阿含.善生經》:「因四事故求利,當知是善親。云何為四?一者密事發露,二者密不覆藏,三者得利為喜,四者不得利不憂。於是,世尊說此頌曰:『密事露不藏,利喜無不憂,知善親求利,慧者當狎習。」』《長阿含.善生經》:「利益有四,云何為四?一者護彼不令放逸,二者護彼放逸失財,三者護彼使不恐怖,四者屏相教誡,是為四利人,多所饒益,為人救護。」

四、能以智慧方便止惡行善饒益他人

屬於能以智慧方便止惡行善饒益他人者,中、長二阿含之《善生經》內容出入較大,筆者想是所傳持部派不同的關係,可以整合,透過如下四種表現觀知:(一)知你財物已盡而給予財物支援;(二)常以愍念之心相待,見有所放逸,則不吝訶責教誨,使令覺醒;(三)常教以善知識,豐碩人生內含;(四)教以獲得人天道的方法,使令現世善生、來世善生。有這四種行為表現的人,是善知識,應多與親近學習。獲如是善友,一生獲益無窮,受用不盡。

《中阿含.善生經》:「因四事故饒益,當知是善親。云何為四?一者知財物盡,二者知財物盡已便給與物,三者見放逸教訶,四者常以愍念。於是,世尊說此頌曰:『知財盡與物,放逸教愍念,知善親饒益,慧者當狎習。』」《長阿含.善生經》:「止非有四事,多所饒益,為人救護。云何為四?一者見人為惡則能遮止,二者示人正直,三者慈心愍念,四者示人天路,是為四止非,多所饒益,為人救護。」

佛陀在《善生經》所提供的四種惡知識(損友)、四種善知識(益友),及四惡友辨識法、四善友辨識法,既清楚又明白,徵諸現代人因結交朋友所產生的利害得失,和人生變化,《善生經》真為現代人提供了最好的擇友之道。更告訴世人:親近善知識,獲益無窮,必生處善境;親近惡知識,災殃無窮,必生處惡境;欲求善生,則應善親近善知識,善遠離惡知識。

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