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  一心不亂 / 佛教大日網

     「一心不亂」一詞，出自阿彌陀經。阿彌陀經云：「舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

遺教經亦云：「制心一處，無事不辦」。禪宗六祖惠能大師亦說：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」由此可知，一心不亂在佛法修行中非常重要。

為什麼一心不亂的功夫在佛教修行中非常重要呢？因為吾人眾生，自心本來空寂，就是因為我們無事生非，貪著境界好惡，這也就是煩惱所生處。可怕的是，我們凡夫的慣性，讓我們把對境界的貪著視為正常。於是生死輪迴永無出期。

然而要解脫生死煩惱，首先要具有禪定的功夫，一心不亂其實就是一種禪定。透過不思善、不思惡的專注力量，把我們的心安住於一句佛號、一條咒語、一個佛境乃至無住之中，這就是修持的功夫。

小弟舉個例子，例如有人得癌，將面臨死亡，一般人一定會充滿恐懼、不安。若此時能不思生、不思死，把心專注於念佛，那麼這個人的恐懼一定能當下解除。命終後亦能往生佛國。這就是一心不亂的力量。倘若這個人，不斷的恐懼，那麼他平常的貪瞋癡習氣便會幻化成各種妖魔鬼怪的影像來捉弄他，最後把自己逼入三惡道中。

所以為何淨土宗一直強調要一心不亂，箇中的道理就在這裡。我們平常面對各種誘惑，若能如如不動，讓自己的內心安住於淨土中，那麼這些誘惑就成了我們成佛道上的逆增上緣。

小弟因為常看見某些同修，學佛總是三分鐘熱度，當業力現前時，便無法自己，於是喪失初發心的熱誠。所以希望各位學佛一定要有恆心、毅力，這樣才能終究達到生死解脫的彼岸。

祝：福慧圓滿。

彌勒尊佛