業與病的關係 / 佛教大日網
【前言】
首先各位要知道,什麼是病? 廣義的病,則是貪瞋癡病。
唯摩詰經云:「從癡有愛,則我病生」。也就是說,眾生的
病皆從貪瞋癡三毒而生。
狹義的病,則是指一般生理心理的病,例如各種病痛甚至
是癌症。本篇將介紹病的種類和醫治方法。
病,有三大類。即是四大不調病、因果病、鬼神病,
統稱業病。
一、四大不調病:
吾人中陰身投胎自父精母血 (精卵)結合時,即受陰陽、
地水火風所影響。內四大,就是五臟六腑和骨頭的生理組織
,外四大,就是環境的溫度濕度地理磁場。
當四大受到父母先天 (遺傳)及後天因素影響,產生
不調就會引發種種疾病,這種病,只能靠現代醫學來治療,
當然治療效果好不好,則需視病情輕重而定。
二、因果病:
什麼是因果病?例如,前世今生踢破人家的骨灰譚,
感招腳被人撞斷,這就是因果病。或是像慈悲三昧水懺中
唐代的悟達國師,膝蓋長了人面瘡,就是因為在漢代時,
他為袁盎,設計兆錯被皇帝腰斬,所以今生冤魂纏身長了
人面瘡,所幸蒙迦諾迦尊者調停解冤,以三昧水洗去人面
瘡罪惡,病才好。這就是因果病。
一般來講,有很多病都是因果病,例如年輕荒唐,
飲食無度,貪杯好肉,中老年時得了糖尿病、心血管中風
,或是男女好淫、墮胎,接連產生各種婦女疾病,
這個也是因果病的一種。當你因果病現前時,想要去醫治,
大多效果不彰。除非你能發大心,自我改變,大懺悔反省
佛力的介入加持,才可能有轉機。否則據筆者的經驗,
很多因果病都成了定業了。
要如何避免因果病現前呢?平常要養成良好的生活
習慣,最好素食。因為素食,就是不再結眾生怨,你不吃
眾生的肉,眾生的靈就不會來纏你。再配合平常多懺悔,
懺悔宿世因為無明 (無知) ,從身口意所造諸惡業,
請佛菩薩放眉間白毫相光照你,淨化自身業障。
再念佛持咒、放生施食迴向宿世冤親債主,這樣子就可以
避免因果病上身。當然,預防勝於治療,因果病未現前時
就快快修持,否則因果病現前,業力成熟,
臨時抱佛腳,很難解決的。
三、鬼神病:
現在很多人都有鬼神病問題而不自知。例如民俗說的
卡陰卡煞,其實就是佛法講的「靈界眾生、冤親債主」
纏身的意思。為什麼會卡陰卡煞?因為我們都是凡夫,
加上一般沒有修行的人,身上都帶有許多惡業力,尤其在
這個五濁惡世裡,許多惡鬼神魔雜處人間,時運低落時,
就容易被鬼神纏身。
有些則是因為自心貪求神通貪財,四處亂求神棍
宮壇,被鬼神跟。或是被不肖術士使役鬼神、下符、降頭,
讓人無故精神不濟、失眠、惡夢連連、全身無故發抖、
發燒不斷、幻聽幻覺、常聽到有人罵他、走路常被車撞、
常無故腳跟卡住跌倒、頭重腳輕、夢中常見男女鬼神伴遊、
做啥就失敗啥,而且醫生檢查也檢查不出病源,
例如發燒不斷,也檢查不出有病毒或細菌感染,但症狀就是
存在。
這一切的怪病,就是鬼神病引起的。一般民間信仰
可能就會透過道士來收驚、祭改禳解。不過坊間不肖術士
非常多,常利用這個問題來產生另一個問題,騙財騙色的更
是不計其數。
然而以佛教密法來講,這種鬼神病,可以去正信佛寺
道場,參加法會,並另外請法師或藏密喇嘛仁波切,為我們
加持除障。就可以解決。若以顯教來講,大悲懺、三昧水懺
、楞嚴咒、大悲咒、地藏經、準提法會都可以有效的消除鬼
神病。藏密來講,則是大白傘蓋法會、獅面空行母、般若心
經除障法會更為殊勝。
有些信眾,礙於佛法資訊不足,不知那裡是正信道場,
想要自修除障,其實也是可以的。但是效果好不好則視個人
的信願行夠不夠力。
過去曾女善信,在餐廳被不肖的術士搭訕,並在手心上
書寫邪符,女善信回家後,全身無故發抖,惡夢連連,甚至
睡覺時看到黑影鬼壓身。因為她尚未皈依,也不敢亂去神壇
於是筆者教她去觀音寺前,請觀音作主,秉陳整個事件始末
,並求取大悲水於五處加持淨化、飲用以及灑淨家中,房門
外貼上密咒輪 (結界),日日念般若心經迴向消災除障。
起先一二天念經,狀況更嚴重,筆者請她堅定信心至少
連續念七天以上,結果念了數天後,晚上看到咒輪放五色光
趕走鬼魅,上述的全身發抖,惡夢連連症狀消除。吉祥平安。
這就是典型的鬼神病。像這種靠自修解決的案例,則是
要靠信願行,信佛有力量、強大的願力和實踐的力量,否則
念個一二天就放棄的話,鬼神病是不會好的。因為鬼神纏身
通常是有怨念的,你不持續修法,感招佛力加持,終究被鬼
神捉弄。當然,若是遇到大力鬼神纏身的話,最好還是去正
信佛寺道場,透過三寶威德力加持,比較安全。以免因為自
力功德不足又無知,愈搞愈糟。
預防鬼神病,就是避免去陰廟、陰地、凶地、因為這些
地方常有鬼魅聚集,體質敏感的人,很容易就被鬼纏身。
平常可以佩戴佛教密咒輪護身,默念佛號、咒語,這樣子就不
會隨便被鬼神纏身,除非是冤親債主。因為冤親債主纏身和
一般鬼神是不一樣的。冤親債主纏身會更嚴重。
最後祝福各位善信同修,明因識果,福慧增長。
彌勒尊佛。
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