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仁增多吉堪布傳授時輪金剛灌頂

梵文蘭札體時輪金剛咒
【又稱為十相自在】

俱生時輪金剛簡軌

第一世蔣貢康楚仁波切

第三世蔣貢康楚仁波切講解 前行——皈依、發心

　　當我們正式開始修法時，首先要皈依三寶，而本尊時輪金剛即是一切佛、法、僧三寶之本質。在「俱生時輪金剛修持儀軌」第一頁第一行中說：我皈依佛法僧三寶，以及純淨自生之時輪金剛本尊。皈依的時間是從現在起直至我成佛為止。第二步是發起菩提心，願我們一切眾生而成佛，因此目的所以我要來修持這個時輪金剛法。
　　上述皈依三寶、本尊輿發菩提心要念誦三次。

觀空

　　接著淨化一切自他能所之現象界，以生起此修法純淨之地基。一切存在之現象盡無餘地化空，無禪修、禪修者，亦無禪修之對象；萬法非存亦非不存，因無法輿非法，故無所謂修輿修者。然後持誦觀空咒：「OM SHUNYATA JANA BENZA SOBHAWA AYMA KO HANG」。一切主客現象均為空性，然此空性並非虛無，而是一切諸佛之特質。

正行——觀想本尊佛父母與壇城之生起次第

　　首先觀想風、火、水、地四大顯現，一一壘疊，其上為諸山之王——須彌山；山上有蓮花、月、日以及劫火。為何需要觀想上述之風、火、水、地四大輿須彌山、蓮花、月、日、劫火等物？因為宇宙一切不淨之客體，其本質均為本尊時輪金剛，是以我們觀想這些法界中較重要之物使成為寶座般，然後自觀為時輪金剛端坐其上。

　　一般而言，時輪金剛有三種不同的壇城形式。第一種較為複雜，是許多本尊圍繞中央之時輪金剛；第二種是時輪九尊於一壇城中；另一種最為簡要，只需觀本尊時輪金剛與佛母擁抱即可。

　　我們現在即觀修此第三種時輪金剛，藍色身，一面三眼；藍色表是一切現象皆為空性，一面表示不變之法界輿究竟實相，三眼表示本尊知過去、現在、未來三世之智慧。本尊雙手持金剛鈴、金剛杵表示方便、智慧雙運無二無別。本尊時輪金剛身體放射出純淨、無暇之五色光，表示無懈地持續諸佛度眾之事業；本尊與佛母雙運表示空樂不二。為表本尊為三世諸佛之事業所化現，故其身體之手指等部位均為五色（姆指黃色……）；頂戴珠寶之冠象徵其上師金剛薩埵。其發向上結髻，中央有一滿願珠；髮髻以半月為莊嚴，並用金剛莊嚴為飾，身穿虎皮衣。
　　本尊站立，左腳白色稍向內彎，踩著白色大自在天，右腳紅色向外伸，踏在紅色欲天之上；大自在天白色表無明愚癡、欲天紅色表貪欲之本質，此二者乃輪迥之根源；時輪金剛本尊降伏此並踏在二魔之心口，二魔背向下面向上仰，毫無武裝地投降、完全被本尊降伏。本尊在五色火焰中、呈寂靜忿怒姿。

　　接著觀想佛母，佛母名為遍入天女（法界之母），為過去、未來三世諸佛之母，身黃色，一面二臂三眼，著半月形之虎皮裙，右拿彎刀、左手持頭蓋杯（噶巴拉），身赤裸、以骨飾莊嚴，一半的頭髮垂下、另一半向上結髻，右腿纏勾佛父，呈佛父母雙運姿，左腳伸直外伸，同於佛父，擁抱著佛父。

　　時輪金剛佛父母均為一切六方佛族所化現，佛父母額上皆有白色OM字，喉有紅色AH字表記，心以藍色HUM字表記，臍有黃色HO，頂上以綠色HUNG字表記，密處有藍色CHA；上述諸字即是六方佛族象徵之種子咒字。

正行——觀想咒輪、持咒、生起本尊佛慢

　　然後，觀想在佛父心中有本尊心咒：「OM HUNG CHA MALA WA RA YA SOHA」站立（時輪金剛之種子字文HUM字），表一切輪回、涅槃之現象的精髄無二。（我們可藉助此咒鬘之唐卡使我們易觀想。）我們持咒時需要觀想此時輪金剛之心咒放無量光至十方，使全宇宙淨化成本尊宮殿、眾生完全被淨化，十分快樂並轉化成時輪金剛本尊。

　　我們並且觀想一切顯相均成為本尊壇城、一切聲音皆為本尊心咒、一切念頭皆為本尊三摩地。這就是修法中最重要的部份：將我們一切所見都轉化成本尊身形、一切聽到的聲音都是本尊咒音、一切心中生起的念頭、想法皆為本尊禪境與智慧，將這一切都應用、轉化成淨觀。

　　同時了知，這一切法界的顯現都是空性本質的，此即空性與顯相（明）的雙運；一切聲音亦為空性，一切所聽聞到的皆為空性與音聲之雙運；一切心中生起之念頭，皆為空樂無二雙運。心中生起一切念頭的同時，我們均以之為樂。關於種種體驗與念頭的最後部份是，無論生起什麼念頭，我們均持續地自其中自在解脫、離於一切概念。應如此思惟而持咒。

　　但那並不是說當我們使用一條毛巾時，便將毛巾直接想做是本尊，如果那樣的話一定會瘋了；我們視一切現象皆為本尊的原因是本尊並非某種實存的身形，反之，明空無二雙運即是真正本尊身形顯現，而此空性乃一切現象之本質，故我們視一切現象皆是本尊。至於一切我們所聽聞的聲音並非實存，其本質亦為空性，由空性中出生一切音聲；思惟、念頭亦同。這是一種圓滿的意義：空性並不意謂著盲目，而是自空性中可以化現念頭等萬事萬物。因此當我們談到本尊佛慢時，那並非一般之傲慢，而是對於空性的正確瞭解。

結行——化光之圓滿次第

　　觀想本尊的正行禪修後是融化之階段，此乃儀軌之圓滿次第。首先將生起次第中，由一切情器所化現之壇城其中的一切，融入佛父母之中，本尊佛父母再化入心咒中，最後連心咒亦化空，將自心置於此無執之境界愈久愈好，然後由空性中自己再度化現成單身無佛母之時輪金剛本尊。

回向

　　回向一切因修習此法所積聚之功德，祈願我得於未來一切時中成為時輪金剛之弟子。（當然也可以回向往生彌陀淨上，因為阿彌陀佛是蓮花部本質，而時輪金剛即是一切六佛部主之本質。）
　　如果能夠於每日早、晚修持此儀軌將會很好。

　　問：可否請仁波切教授時輪金剛的手印？
　　答：並沒有一種所謂時輪金剛的手印，真正的手印是明空雙運。