佛典故事 - 犯戒者多墮龍道 @ 佛教大日網

佛典故事 - 犯戒者多墮龍道 / 佛教大日網

在「佛說海龍王經」中記載，有一次佛陀在印度王舍城的靈鷲山上說法，海龍王及諸天眾來聞佛說法。

龍王問佛，為何過去拘留孫佛時代，我的龍子龍孫很少，反觀現在我的龍界眾生愈來愈多？

佛陀告訴龍王，過去拘留孫佛時代，有九十八億在家、出家人，因為犯戒而投胎為龍，拘那含牟尼佛時代，

有八十億在家出家人因為犯戒而生於龍身，迦葉佛時代，則有六十四億眾生投胎為龍。

而釋迦牟尼佛時代，有九百九十億在家出家人投胎為龍。(古代以十萬為億)

為什麼修行還會墮入龍身呢？因為犯戒。貪求名聞、利養。這樣的修行人，雖然不像殺人放火，

會直墮地獄，不過因為犯戒，喪失清淨心，所以感招龍身。

各位當知，龍王雖然有大神力，但一般的龍神，每天會有熱砂燒身之痛。因為這些龍族，生前雖然有修行

也有布施，不過都是發心不清淨，以貪、瞋為體，所以才感招龍身。

佛陀又說，這些龍王，若有隨順法行，依止佛法正道者，則不受熱砂之苦，而且命終後，返生人天，終成菩提。

另外在漢傳的正法念處經中亦有記載：

佛陀說：「比丘們，你們看，眾生被惡業所繫縛，無量次流轉生死，墮入畜生道中，被無量種種苦網所繫縛。眾生因為無量的因緣，被輪番的貪欲惡業所繫不斷，故而投生至大海中，在深海底下十由旬之處，受生為摩竭大魚、螺、蚌、蛤、蟲、提彌鯢羅、那迦錯魚等深海動物。這些畜生彼此害怕對方，常懷恐懼。牠們都是因為前生多行婬欲、及愚癡等因緣，非法邪行，不識、不辨應當遵循的善行及正行，反而作出不應行之行為，故而投生於大海中，為深海水所焦惱，常患飢渴，互相殘害，惶怖相畏。」

「若眾生多行瞋癡等惡業，來生便會投生至大海中，在深海底萬由旬之處，受毒龍之身。這些毒龍彼此互相瞋惱，以瞋心及亂心，吐毒相害，常行惡業。龍所住的城，名叫戲樂，該城宮縱廣約三千由旬，龍王就住城的中央宮殿。」

「比丘們，世間有二種龍王，一是法行，另一是非法行。又或可稱為「護世界」及「壞世間」。於深海龍宮中的法行龍王所住之處，不會降下熱沙雨。但非法龍王所住之處，常會下熱沙。若熱沙著頂，會燙熱如熾火，嚴重可焚燒龍宮殿及其眷屬，使一切皆悉磨滅，但燒滅以後牠們又會復生。」

「比丘們，你們可知為什麼龍的世界會降下熱沙雨？牠們何以要承受這種苦？牠們是以何種業因而受斯報？比丘們，這些龍族眾生，於前生為人時，都是一些愚癡之人，他們以瞋恚之心焚燒僧房及聚落城邑。如是惡人，死後會墮入地獄受無量苦。當他們脫離地獄後，接著會轉生至龍中。這都是因為他們前世之時以火燒人村落及僧房，以此因緣受畜生龍身，被熱沙所燒。」

「比丘們，你們看，有一些龍雖生在龍宮處，但卻不會被熱沙所燒害，這是因為這些眾生於前世之時，受持諸外道世間邪戒，雖樂行布施，但卻都不是清淨布施。再加上牠們以瞋恚心，發願投生於龍中，所以當這些人死亡以後便會墮入龍族的戲樂龍城，受龍王之身。雖然牠們投生於彼城後，但瞋恚心已轉薄，開始會憶念福德，隨順法行。像這樣的龍王，其身就不會受熱沙之苦。」

「比丘們，法行龍王所出生的戲樂城，景觀又是如呢？法行龍王所住之城，是以七寶所打造的城郭，會散發出七寶的璀璨色光。城中諸池水中有優波羅花及眾花具足。牠們享用酥陀美味的食物，常受快樂。有香鬘、瓔珞、末香、塗香等莊嚴己身。牠們個個神通廣大，憑神通憶念便能隨意皆得。」

「龍的頭頂上有龍蛇頭，在深海龍城中，有很多的法行龍王，譬如有：七頭龍王、象面龍王、婆修吉龍王、得叉迦龍王、跋陀羅龍王(譯按：賢龍龍王)、盧醯多龍王(譯按：赤龍龍王)、鉢摩梯龍王、雲鬘龍王、阿跋多龍王、一切道龍王、鉢婆呵龍王(譯按：忍龍王)。這些具有大福德、大威勢的龍王，都隨順法行，牠們平時以善心依時降雨，令諸世間五穀豐熟，豐樂安隱，不降災雹。」

「這些法行龍王也都篤信佛法僧，隨順法行，他們也護持佛陀舍利【譯按：凡有佛塔、佛舍利之處，必有天、龍、及善良的鬼神護持】。像這樣的龍王，就不會有熱沙之苦，牠們反受第一之樂。」

「法行龍王會在四天下，降澍甘雨。所謂四天下是指：須彌山南方的地球閻浮提，西方的瞿陀尼，東方的弗婆提，北方的鬱單越。若人類順法，孝養父母，供養沙門及婆羅門，修行正法，如此善業會令法行龍王增長大威德神力，這是因為正法增勝的緣故。如此，法行龍王便會降微細的雨，令世間風調雨順，五穀豐熟，色香味具全，無諸災害，果實繁茂，眾花妙色，日月晶光，威德明淨，福德龍王也不會施放毒風危害世間。」

「比丘們，地球的人類有四種因緣容易橫死，分別是：一、飢荒，二、刀兵戰爭，三、毒風【譯按：傳染病或黑死病的細菌】，四、風災及雨水災。若諸世間能隨順法行，廣修諸福德，則會令法行龍王增長大威力，不出惡雲，也不降惡風雨災，也無傳染病，眾水調善，稻穀豐熟，果味肥美，色香味具全。食之無病，離諸飢惱，人民色力具足，身體安隱健康。所以眾生修行善業，以行善之業，助其果報，令田稼豐熟，法行龍王也會如是依序保護順法修善的眾生。」

「比丘們，順法龍王又是如何保護西方瞿陀尼的人類呢？瞿陀尼界的眾生心地都很柔軟，所以他們的居住環境非常的好，但只有一項缺憾，就是水濁。而順法龍王在這個世界不會降下濁水，因此瞿陀尼的人類，飲用了清水，便無病惱，這都是以龍王神力之故。」

「比丘們，法行龍王又是如何保護南方的弗婆提的人類？弗婆提的人類若聽聞雷聲，或見閃電光，因為他的心很軟，會馬上得病。於是法行龍王在這個世界不會放出雷音，也不施放電光。牠會令弗婆提的人類不遭病苦，這也是龍王的神力所致。」

「比丘們，北方的鬱單越人類，若遇黑雲或冷風所吹，香花就不會開。這裡的人類只要看到花瓣合起來，就會心懷憂惱。因為一旦黑雲生起，這裡的僧迦賒山就會發出麤惡的鳥鳴聲，完全沒有美妙的聲音。所以法行龍王不會颳起黑雲冷風，令四天下的人類都能安樂。」

原文/

如是比丘。觀諸畜生。但有一業。時所繫縛。流
轉無量百千生死。受畜生中。無量百千種種
苦網之所繫縛。畜生一業。無量因緣次第貪
欲業繫不斷。生大海中。深十由旬。受於摩
竭大魚。螺蚌蛤蟲。提彌鯢羅。那迦錯魚。
迭互相畏。常懷恐怖。多行婬欲。愚癡因緣。非
法邪行。不識應行。不應行處。生大海中。為
水焦惱。常患飢渴。互相殘害。惶怖相畏。若
多行瞋癡。生大海中。深萬由旬。受毒龍身。迭
共瞋惱。瞋心亂心。吐毒相害。常行惡業。龍
所住城。名曰戲樂。其城縱廣三千由旬。龍王
滿中。有二種龍王。一者法行。二者非法行。一
護世界。二壞世間。於其城中法行龍王所住
之處。不雨熱沙。非法龍王所住之處。常雨熱
沙。若熱沙著頂。熱如熾火。焚燒宮殿。及其
眷屬。皆悉磨滅。滅已復生
復次比丘。知業果報。觀龍世界雨熱沙苦。以
何業因。而受斯報。即以聞慧。知此眾生。於
人中時。愚癡之人。以瞋恚心。焚燒僧房。聚
落城邑。如是惡人。身壞命終。墮於地獄。受
無量苦。從地獄出。生於龍中。以前世時以
火燒人村落僧房。以是因緣受畜生身。熱沙
所燒
復次比丘。觀龍世間。以何業故。生於彼處。以
何緣故。不為熱沙之所燒害。即以聞慧。知
此眾生。於前世時。受諸外道世間邪戒。行於
布施而不清淨。如上所說。七種不淨。以瞋恚
心。願生龍中。是人身壞命終之後。墮戲樂
城。受龍王身。生彼城已。瞋恚心薄。憶念福
德。隨順法行。如是龍王。其身不受熱沙之
苦
復次比丘。知業果報。觀龍世間。以何業故。法
行龍王生戲樂城。戲樂城者。為何等相。即以
聞慧。觀法行龍王所住之城。七寶城郭。七寶
色光。諸池水中。優波羅花。眾花具足。酥陀
味食。常受快樂。香鬘瓔珞。末香塗香。莊嚴
其身。神通憶念。隨意皆得。然其頂上。有龍
蛇頭。於其城中。有諸法行龍王。其名曰七
頭龍王。象面龍王。婆修吉龍王。得叉迦龍
王。跋陀羅龍王(魏言賢龍)。盧醯多龍王(魏言赤龍)。鉢摩梯
龍王。雲鬘龍王。阿跋多龍王。一切道龍王。
鉢婆呵龍王(魏言忍龍)。如是等福德諸龍。隨順法
行。以善心故。依時降雨。令諸世間五穀成
熟。豐樂安隱不降災雹。信佛法僧。隨順法
行。護佛舍利。如是龍王。無熱沙苦。受第一
樂。於四天下。降澍甘雨。謂閻浮提。瞿陀尼。
弗婆提。鬱單越。若人順法。孝養父母。供養
沙門及婆羅門。修行正法。令法行龍王增長
大力。以法勝故。降微細雨。五穀熟成。色香
味具。無諸災害。果實繁茂。眾花妙色。日月
晶光。威德明淨。福德龍王。不放毒風。閻浮
提人。有四因緣。則多喪命。何等為四。一者
飢儉。二者刀兵。三者毒風。四者惡雨。若諸
世間。隨順法行。修諸福德。法行龍王。增長
大力。不出惡雲。不降惡雨。無惡風氣。眾水
調善。稻穀豐熟。果味肥美。色香味具。食之
無病。離諸飢惱。色力具足。四大安隱。修行
善業。以行善業。助其果報。田稼豐熟。法行
龍王。如是次第擁護順法修善眾生。觀閻浮
提已。觀瞿陀尼。云何順法龍王。護瞿陀尼。瞿
陀尼界眾生心軟。唯有一惡。以水濁因緣。食
之天命。順法龍王。於彼世界。不雨濁水。瞿
陀尼人。食清水故。得無病惱。以龍力故
復次比丘。知業果報。觀弗婆提法行龍王。云
何與樂。彼以聞慧。知弗婆提人。若聞雷聲。若
見電光。以心軟故。即得病苦。法行龍王。於
彼世界。不作雷音。不放電光。令弗婆提人。
不遭病苦。龍王力故