金剛不動佛(阿芻鞞佛)  

 

前言

 

三十七道品,是整個阿含經教中最重要的教義,對於解脫生死的方法,闡示出明確的觀念。不論是小乘、大乘、密乘,都離不開三十七道品的修行理念。請各位一定要先研讀三十七道品的內容,對爾後的修行才會有正確的方向。

 

三十七道品


說一切有部《大毘婆沙論》記載,在契經中,佛陀將七覺支稱為「菩提分法」,儘管經常一起提及但未將四念住、四正勝、四神足、五根、五力和八道支也稱為「菩提分法」,說一切有部對此進行了解釋,有說是相關契經年代久遠而隱沒了,還記載分別論者立「四十一菩提分法」,此外再加上四聖種[3]。

分別說部《舍利弗阿毘曇論·非問分·道品》記載了佛陀說過種種道,並將菩提分法按增支法歸結為:一種一支道,一種二支道,二種三支道,九種四支道,六種五支道,六種六支道,三種七支道,三種八支道,三種九支道,三種十支道,一種十一支道。涵蓋了「三十七菩提分法」中的三種四支道,兩種五支道,一種七支道和一種八支道。

大眾部末派《增一阿含經·序品》稱「增一阿含出生三十七道品」,在其傳承的《增一阿含經》中載有佛陀立三十七菩提分法的契經。

解說


菩提分法是佛陀自覺證道之法和最後付囑之法,三十七菩提分法分為七種:

 

四念住:


身念住,觀身不凈
受念住,觀受是苦
心念住,觀心無常
法念住,觀法無我
主要對治執身為凈、執受為樂、執心為常、執法為我的「四顛倒見」。

四正勤:


未生惡法令不生;
已生惡法恆令滅;
未生善法令出生;
已生善法令增長。
精進的重點在於行善去惡。

四神足:意為產生精進的基礎。


欲神足,欲得見道;
勤神足,精勤習禪;
心神足,心神專一;
觀神足,正確觀想。


五根:修習佛法的根本所在。


信根,深信三寶;
精進根,修行不懈,指「四正勤」;
念根,憶念正法,指「四念處」;
定根,修習禪定;
慧根,開發智慧。


五力:由五根產生的五種力量。


信力,堅信真理;
精進力,修四正勤的力量;
念力,破邪、念正的力量;
定力,治心一處的能力;
慧力,產生智慧的能力。


七覺支:修習止觀的注意事項和感受。


念覺支,憶念集中而念念分明;
擇法覺支,選擇正確、適宜的修法;
精進覺支,任何階段都不能懈怠;
喜覺支,修禪定得到的喜悅;
輕安覺支,得到的輕鬆安適感覺;
定覺支,攝心不散深入禪定;
捨覺支,捨一切念,不即不離。


八正道:


正見解
正思惟
正語言
正行為(正業)
正職業(正命)
正精進
正意念
正禪定

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