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持「心咒一億遍」以後，會發生什麼事情？

彙集：准提慧明居士

◎噶舉派《持誦超過12億遍六字大明咒的竹旺仁波切〉開示：

西藏聖僧竹旺仁波切是當代藏傳佛教具圓滿證量的大成就者之一，一生最強調持誦觀音菩薩的六字真言，發揚觀音菩薩的心咒，是他老人家的心願。

聖僧說：「一天最少要五百遍至一千遍的六字大明咒，如果每天誠心的持誦六字真言，你的生活將會逐漸獲得改善，同時也會如意吉祥。」

尊貴的竹旺貢覺諾布仁波切
※ 在尼瑪江熱佛學院研讀藏傳佛教十三部大論，如《入菩薩行論》
※ 是中觀論以及唯識論的大學士
※ 超過30年閉關實修－一度在修持中僅以一瓣花一滴蜜水為食
※ 圓滿完成超過12億遍的六字大明咒持誦；
※ 是殊勝的大手印修行成就者和大手印閉關指導師；
※ 在尼泊爾、印度舉辦幾十次億遍觀音心咒念誦法會；2001,2003,2004,2005年在新加坡光明山普覺禪寺四度成功帶領圓滿一億觀音心咒的念誦。

試著去完成一億遍的六字大明咒

即使是出家過單身的生活，要修行成功都很不容易，何況在家居士有工作和眷屬，這些都會增加困難。比如說修本尊法，本尊是無執的法身，你不可能一方面執著，另一方面修成本尊。如果你沒辦法很成功的修這些深奧法門，那就多念阿彌陀佛咒，六字大明咒及金剛薩埵咒。要知道，業力跟發心是很重要的，這兩件世事緊密合一的。

仁波切說，金剛薩埵咒、六字大明咒和蓮師咒，都是很重要的咒語。他鼓勵大家找一些人一起作六字大明咒的百萬遍念誦，每個人都能得到這百萬遍的利益；最好在一生中能用這個方法完成一億遍的六字大明咒念誦，當然困難是難免的，但要試著去完成。

◎宣化上人開示：

這不是說你一念，就見到什么功效，就見、不見什么功效，你也要天天受持讀誦。這必須要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感應的。就好像讀書要讀十年、二十年、三十年。才能真正有學問，修行亦復如是。持誦這個咒，你要念茲在茲的，時時刻刻都誦持這個咒，不要間斷，也就像穿衣、吃飯、睡覺那樣要緊，一天都不可以少的。不管它有什么功效，你天天受持讀誦，時間久了就有基礎，自然就有它的功用。

你想成就妙行，得到不可思議的力量，你不要心裡總打妄想，想入非非，總是妙想天開。你誦咒若間斷了，你三昧就不會成就的。修習楞嚴法門要拿出真心、誠心來修習。

什么叫真心？就是為修持《楞嚴咒》，把時間也忘了，空間也沒有了，是日、是夜都不知道，吃飯、沒吃飯也不知道，睡覺沒睡覺也不知道。什么都忘了，什么都沒有了，一念像無量劫那么長，無量劫又為一念。要有這種精神，吃飯、睡覺什么都忘了，只一心來修行《楞嚴咒》，一定成就三昧的。不能這樣，就談不到真正修楞嚴法門，不只修楞嚴法是如此，修其他的法門都要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，餓不知餓。說：「那不是變成最愚癡的人了嗎？」就是要如此，這才叫：養成大拙方為巧，學到如愚始見奇

《養成大拙方為巧，學到如愚始見奇》。你若能學到愚癡到這個樣子，無論你修什么法門，都能得到三昧，都會有所成就的。就是因為你沒能愚癡，沒能真正進入三昧的境界，所以修來修去也不相應。

持咒的力量是太大了，能發生一種不可思議的三昧力量，一切事情都會有變化，化凶殘為吉祥，化危險為平安。所以要專心一意地持楞嚴咒，不要時間久了就生懈怠，對楞嚴咒不再有興趣。這不是說你一念，就是見到什么功效；就見不到什么功效，你也要天天受持讀誦．必須修之素日，才能成功一時。若你平時不修，他就沒有感應，平時若修種種的法，則你的一言一行，一舉一動，８４０００金剛藏菩薩都來擁護你．這必須要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感應的。

◎龍洋仁波切開示 ：

一個唸咒多，念到一個億的人，將會是溫和而幸福的。自己的媽媽就是一位永遠保持著微笑和平和的人。在藏地，有些老人沒有別的修法，就是唸咒，念一個億，就是想著『我有上師，祈禱上師，唸咒』，這就一切OK了！在藏地，有些老人是有小神通的，誰去哪裡，拿什么東西，都知道。不是嘴念，是意念力。也不會忘記咒音，這也是咒的加持力之一。在藏地很多老人念了很多咒，年齡很大了，但頭腦很清醒。持一輩子咒的人是不會得老年癡呆症的。

◎寧瑪派噶多寺根讓仁波切佛學問答選錄

問：念一個咒需要多少遍才能圓滿？
根讓仁波切答：因人而異。持咒的目的是通過修持，生起信心，獲得外在本尊的加持，顯發內在的本尊，最終解脫。習慣上本尊心咒至少要修一百萬遍作為基礎，但這並不表示念完一百萬遍就不再念。從前很多大成就者都是一輩子修幾億、十幾億本尊心咒才成就的。在理塘明珠佛學院附近有座山，過去有一個修行人在山洞中專修蓮師心咒，終生閉關修了十多億之後成就了，他閉關的山洞旁有泉水從山上流下來，由於他的加持使得流水的聲音都變成了：嗡阿哄，班雜爾古魯百瑪色德哄的聲音，非常神奇！

現在很多人為了追求數量而忽視了質量，修行重要的是要有實際效果，而不是無質量地堆砌數量。

◎八十修不晚，女身化度母
選自《密宗虹身成就略記》
作者：索達吉堪布
發表於1998年6月
　　
　　據印度歷史記載：往昔印度有一位80歲的老翁，對密法有極大信心，但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一億遍，後來獲得長壽持明果。活到300 歲後，不捨肉身，直接前往西方極樂世界。又尼泊爾一位娼妓，一生靠賣淫謀生。後來皈依密宗上師，精進誦咒一億遍，最後成就光身，其身變成度母，如雄鷹騰空，不捨肉身，而直接飛往觀音剎土，此為當時許多人所親見。

◎虹化大成就者阿曲喇嘛持六字真言四億遍
節摘錄於《末法時代的虹化大成就者—阿曲尊者略傳》一文

公元１９９８年８月２９日（藏歷土虎年７月７日），四川省甘孜藏族自治州新龍縣魯木饒寺，又出現了一位虹化大成就者——洛桑 阿旺切則郎瓦 貝桑波。當地人稱他為阿曲喇嘛。

阿曲尊者之所以能夠即身獲得虹化果位，最重要的原因之一，在於他的精進實修。

他曾用三十年的時間，每年念誦普巴金剛、馬頭明王、憤怒文殊、寂靜文殊、金剛薩垛、大悲觀音等本尊心咒各十萬遍。七十四歲時，尊者以修持大悲觀音法為主，共念六字真言四億遍。

藏歷土五年七月七日（公元一九九八年八月二十九日）中午，八十一歲的阿曲尊者身體沒有任何病痛，他和往常一樣，安坐在禪床上，手握念珠，嘴裡不停地念著六字真言。站在一旁的侍者，突然發現尊者唸咒的聲音越來越微弱，連忙捧著他的手。此時，尊者慢慢地閉上雙眼，停止了呼吸，以吉祥臥姿進入涅盤。他那膚色光滑、沒有皺紋的臉上，充滿了慈悲與安詳。此時此刻，尊者體內的三千眾生，和他一起進入法界，得到究竟的解脫。正如密續《唯一佛子續》所云：「體內一切寄生蟲，密寶管道通空間，清淨光明門敞開，直上往生大成就。」

為了供養尊者的法體，侍者們將其涅盤的消息保密了七天。在此期間，禪堂內外以及方圓幾十公里內的天空中，多次出現五彩祥雲、光團和彩虹，很多人都聞到了從未聞過的異香。

尊者涅盤後的第二天，侍者們驚奇地發現，遮蓋在法衣下面的法體一天比一天縮小，第七天時，法衣下面的法體已全部消失了。第八天清晨，侍者們小心翼翼地揭開法衣，大家都大吃一驚，法衣下面什么都沒有了，尊者連指甲、頭髮都沒留下，全部化為虹光，融入法界之中，就像石頭巖上飛走一隻鳥一樣，沒有溜下任何痕跡。

◎六字大明咒成就者(二)
軍持天 述

往昔在不丹有個老太太， 活到了九十多歲才往生..... 這位老太太年輕時結過婚， 也有子女..... 晚年以念誦六字大明咒為主要修行的方式！ 老太太晚年眼睛瞎了， 但是依然一心持誦六字大明咒！ 於是在老太太精進的念誦之下， 成就了不可思議的治病能力。 在地方上如果有人生病難以治癒， 都會來找這位老太太想辦法...... 依著這位老太太的加持幾乎都能治癒疾病！

老太太治病的方式是： 若是患者親自前來求助， 老太太就會在持誦六字大明咒之後， 往患者身上或患處吹氣.... 若是患者未能親自前來， 老太太就以隨手取得的土石等物品作吹氣加持， 然後讓患家親友帶回泡水喝.... 如此， 患者自然會痊癒！ 比方說若是老太太人在樹旁靜坐 又剛好有人前來求助..... 老太太因為雙眼瞎盲， 順手摘下新鮮樹葉或地下枯葉， 接著念誦六字大明咒若干遍後向樹葉吹氣， 即可以此隨手加持的樹葉治癒患病之人！ 其他諸如順手可得的泥土、沙石、穀物、藥品亦同。 以上所說， 就是一般學佛行者較少聽說的， 關於念誦六字大明咒而得到治病成就的真實成就事跡！

◎薩迦堅贊大師的六字真言22億遍驚世念誦
－－－薩迦寺阿旺貢嘎索朗扎巴堅贊大師
作者：才旺瑙乳
轉自《聖行與妙果——藏傳佛教密宗奇跡》

薩迦寺的阿旺貢嘎索朗扎巴堅贊大師從12歲開始圓滿做喜金剛的誦持基數起，不論早晚按照需要，即使在寒冷的冬夜，也要在修行的座墊上一一進行勝樂輪、金剛橛、大威德、白度母、密教王部怙主、勇猛寶帳怙主、黑文珠、獅面母、作明佛母、黑鵬、毗那夜迦、雙面寶帳護法等的圓滿修念和連續不斷的全面觀想。

從25歲擔當起古寺政教的重任之後，不斷做長壽的修持，基本如願以償。15歲以前彼等以兩倍三倍的努力，認真進行修持。如同受法錄中所載：「每日的這些修持，最少也不少於10萬次。」念誦怙主七字經2000萬次，十二字經和夏薩那各10萬多次，不同護法的酬補儀軌萬餘次，在所有經堂依止瑜伽上師的壇城祈禱祝願10多萬次，善行1．5萬餘次，念誦度母名號百萬多次。另外中間賜予紅色佈施品，讓其行修念時，念誦嗡松瑪3億次，六字真言22億遍，善行10萬餘次，懺罪祈禱加仲瑪10萬次。又修行了許多尊勝密咒和長壽密咒等，尤其是對共同瑜伽和現階段及周圍的一切，在修定之中和出定之後無差別。為著所見所聞和所知本尊神的身、語、意，生起次第和圓滿次第等高深瑜伽一併嫻熟無誤，更將扎巴堅讚的精彩傳記絕對據為己有，繼續不斷地修持「路標」及三根本佛的親見本尊和授記，對其餘眾生的苦樂、投生處所和隱私顯現全知神通，達到了大聖的地位。

◎不丹的現代蓮師心咒成就者「別炸古魯竹透」

2006年5月，在蓮師的聖地不丹國家境內，有一位雙眼失明的成就者預知死時，以金剛跏趺座的姿勢坦然自在示現圓寂！這位成就者是不丹國籍的人士，在他住世的時候，認識他的人大都簡稱他為「竹透」，意即「得到成就的人」。也因為尊者是念誦蓮師心咒得到成就與解脫的緣故，當地的人也稱呼他為「別炸古魯竹透」，意即「蓮師心咒成就者」！

「別炸古魯竹透」他的視力不是天生殘障，據說是在中年的時候被仇家下咒詛咒，才會因此失明。雙眼失明以前，他只是一個庸俗的農夫，信仰的是家鄉的笨波教；對於蓮華生大士(蓮師)的偉大功德並不瞭解，甚至曾經因為愚癡邪見而惡言譭謗蓮師。終於，他聽從了某位善知識的勸誡，開始念誦修「蓮師心咒」(嗡啊吽、別炸、古魯、貝瑪悉地吽)，作為唯一的修持，最後竟然生起驚人的成就！

「竹透」開始專修念誦蓮師心咒以後，他對蓮師的信心也不斷的增長成熟；也因為雙眼失明的緣故，白天與晝夜對他而言己經沒差別，於是他開始不分晝夜的精進持誦修持！

當蓮師心咒誦滿一億遍的時候，「竹透」平時配合念誦而執持旋轉的「手轉經輪」流出不可思議甘露水！接著，又在「別炸古魯竹透」誦滿蓮師心咒三億遍的時候，在如同夢幻般的境界親自見到了蓮師，得到授記，也證得不可思議的成就！

「別炸古魯竹透」即將示現圓寂的七天前，就告訴「密咒勝乘光明洲寺」的住持 烏金上師：「我即將要離開世間，前往晉見蓮師！」「法身是不會死亡的境界，因為我已經證得法身的緣故，其實我也沒有死亡可言！」完全沒有學過經典的「別炸古魯竹透」作了諸如此類的種種關於大圓滿證悟的言詞表示。七天後，「別炸古魯竹透」果然在明媚的清晨以金剛跏趺座坦然自在的示現圓寂！彼時，大地傳來輕微的震動！

◎老婦持准提咒,石頭變為能充飢的食品

在印度古代有一個極為有名氣的佛教大學，它的名字是那蘭陀大學（梵名Nalanda），位於印度中部菩提伽耶佛陀成道處並不太遠的地方。在當年，曾經有一次，在大學附近地區連續兩年有旱災、瘟疫及饑荒，以致民不聊生。有一戶人家中的母親是專門供養准提佛母的，而且極為虔誠，但她持咒時發音卻是錯誤的。

別人發現這女人即使在饑荒中，仍然面容飽滿健壯，便好奇地問她有什麼原因。原來老婦在持准提咒，由於信心極大，石頭竟然會變為能充飢的食品！當時有人在驚歎之餘亦指出了老婦持咒的發音錯得厲害。在這以後，老婦在持咒時，變得有疑心，不再有本來的真心、信心及誠心，石頭也就不變為食物了。

再後來，老婦又想：「反正我也念了那麼多年了，別人說什麼，就不理啦！」她的持咒功夫又再變為純熟的信心，又再恢復了能將石頭變為食物的奇跡，還用這些食物救濟了許多當地居民。

◎阿秋喇嘛開示：

這察的才旺吉老婦人，九十歲時死去，家人問阿秋喇嘛超拔事。
阿秋喇嘛問：「她用小牛的兩張皮做鋪蓋嗎？」他家人說：「是。」
阿秋喇嘛說：「她好像很好地念誦了嘛呢心咒?」他家人說：「老人念了一億四千萬遍。」
阿秋喇嘛說：「有轉經筒吧？」
他家人說：「轉動著的是從熱拉笨寺請來的解脫經輪。」
阿秋喇嘛說：「是一個紅色的嗎？」他家人說：「是用紅色皮革包裹著的。」
阿秋喇嘛說：「她現在在普陀山淨土，不需要什麼超拔，供養些齋僧茶就可以了。」