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[大悲咒修持法]

一、禮佛三拜：

南無常住十方佛 (一拜)

南無常住十方法 (一拜)

南無常住十方僧 (一拜)

二、淨三業真言：

嗡 娑巴瓦 休達 沙瓦 達瑪 娑巴瓦 休多 杭。(三遍)

三、安土地真言：

那摩 三曼大 布大喃 嗡 度魯度魯 地尾 梭哈。(三遍)

四、發願：(一遍)

稽首三界尊，皈命十方佛

我今發弘願，持誦大悲咒

上報四重恩，下濟三塗苦

若有見聞者，悉發菩提心

盡此一報身，同生極樂國

五、大悲咒願文：(一遍)

稽首觀音大悲主，願力宏深相好身。
千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照。
真實語中宣密語，無為心內起悲心。
速令滿足諸希求，永使滅除諸罪業。
龍天聖眾同慈護，百千三昧頓熏修。
受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗滌塵勞願濟海，超證菩提方便門。
我今稱頌誓皈依，所願從心悉圓滿。
南無大悲觀世音，願我速知一切法。
南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
南無大悲觀世音，願我早得善方便。
南無大悲觀世音，願我速乘般若舟。
南無大悲觀世音，願我早得越苦海。
南無大悲觀世音，願我速得戒定道。
南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音，願我速會無為捨。
南無大悲觀世音，願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火湯，火湯自枯竭。
我若向地獄，地獄自消滅。
我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，惡心自調伏。
我若向畜生，自得大智慧。

南無觀世音菩薩 (十稱)

南無阿彌陀佛(十稱)

南無過去正法明如來，現前觀世音菩薩，成妙功德，具大慈悲。於一身心，現千手眼，照見法界，護持眾生。令發廣大道心，教持圓滿神咒，永離惡道，得生佛前。無間重愆，纏身惡疾，莫能救濟，悉使消除。三昧辯才，現生求願，咸令果遂，決定無疑。能使速獲三乘，早登佛地。威神之力，歎莫能窮，故我一心，歸命頂禮。

六、千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼：(三、七、廿一、四十九遍以上)

註：若求大悲咒水，請先放一杯淨水在佛前，念誦四十九遍後，對水吹一口氣，求觀音加持甘露即成。

南無 喝囉怛那 哆囉夜耶‧南無 阿唎耶‧婆盧羯帝 爍缽囉耶‧菩提薩埵婆耶‧
摩訶薩埵婆耶‧摩訶迦盧尼迦耶‧唵‧薩皤囉罰曳‧數怛那怛寫‧南無悉吉栗埵 伊蒙阿唎耶‧
婆盧吉帝 室佛囉楞馱婆‧南無 那囉謹墀‧醯唎摩訶皤哆沙咩‧薩婆阿他 豆輸朋‧阿逝孕‧
薩婆薩哆 那摩婆薩哆 那摩婆伽‧摩罰特豆‧怛姪他‧唵 阿婆盧醯‧盧迦帝‧迦羅帝‧
夷醯唎‧摩訶菩提薩埵‧薩婆薩婆‧摩囉摩囉‧摩醯摩醯 唎馱孕‧俱盧俱盧 羯蒙‧
度盧度盧 罰闍耶帝‧摩訶罰闍耶帝‧陀囉陀囉‧地唎尼‧室佛囉耶‧遮囉遮囉‧
麼麼 罰摩囉‧穆帝隸‧伊醯伊醯‧室那室那‧阿囉參 佛囉舍利‧罰沙罰參‧佛囉舍耶‧
呼盧呼盧摩囉‧呼盧呼盧醯利‧娑囉娑囉‧悉唎悉唎‧蘇嚧蘇嚧‧菩提夜 菩提夜‧
菩馱夜 菩馱夜‧彌帝唎夜‧那囉謹墀‧地利瑟尼那‧波夜摩那‧娑婆訶‧悉陀夜‧娑婆訶‧
摩訶悉陀夜‧娑婆訶‧悉陀喻藝‧室皤囉夜‧娑婆訶‧那囉謹墀‧娑婆訶‧摩囉那囉‧娑婆訶‧
悉囉僧 阿穆佉耶‧娑婆訶‧娑婆摩訶 阿悉陀夜‧娑婆訶‧者吉囉 阿悉陀夜‧娑婆訶‧
波陀摩 羯悉陀夜‧娑婆訶‧那囉謹墀 皤伽囉耶‧娑婆訶‧摩婆利 勝羯囉夜‧娑婆訶‧
南無喝囉怛那 哆囉夜耶‧南無阿利耶‧婆羅吉帝‧爍皤囉夜‧娑婆訶‧
唵 悉殿都‧漫多囉‧跋陀耶‧娑婆訶‧

七、迴向：(一遍)

願以此功德，莊嚴佛淨土

上報四重恩，下濟三塗苦

若有見聞者，悉發菩提心

盡此一報身，同生極樂國

願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

   大迴向後，可另行再迴向各自所需求的事物。

附：大悲咒梵音參考：

Namo Ratna Trayaya‧Namo Arya‧Valokite Svaraya‧Bodhisattvaya‧
Mahasattvaya‧Mahakarunikaya‧Om‧Sarva Raviye‧Sudhanadasya‧Namas Krtva Imam Arya‧
Valokite Svara Ramdhava‧Namo Narakindi‧Hrih Mahavat Svame‧Sarva Arthato Subham‧Ajeyam‧
Sarva Sat Namo Vasat Namo Vaka‧Mavitato‧Tadyatha‧Om Avaloki‧Lokate‧Krate‧
E Hrih‧Mahabodhisattva‧Sarva Sarva‧Mala Mala‧Mahima Hrdayam‧Kuru Kuru Karmam‧
Dhuru Dhuru Vijayate‧Maha Vijayate‧Dhara Dhara‧Dhrni‧Svaraya‧Cala Cala‧
Mama Vimala‧Muktele‧Ehi Ehi‧Sina Sina‧Arsam Prasali‧Visa Visam‧Prasaya‧
Hulu Hulu Mara‧Hulu Hulu Hrih‧Sara Sara‧Siri Siri‧Suru Suru‧Bodhiya Bodhiya‧
Bodhaya Bodhaya‧Maitreya‧Narakindi‧Dhrsnina‧Vayamana‧Svaha‧Siddhaya‧Svaha‧
Mahasiddhaya‧Svaha‧Siddhayoge‧Svaraya‧Svaha‧Narakindi‧Svaha‧Maranara‧Svaha‧
Sira Simha Mukhaya‧Svaha‧Sarva Maha Asiddhaya‧Svaha‧Cakra Asiddhaya‧Svaha‧
Padma Kasiddhaya‧Svaha‧Narakindi Vagalaya‧Svaha‧Mavari Sankharaya‧Svaha‧
Namo Ratna Trayaya‧Namo Arya‧Valokite‧Svaraya‧Svaha‧
Om Sidhyantu‧Mantra‧Padaya‧Svaha‧

附：靈鳩山釋心道法師開示大悲咒十心相：

      我們要修持觀音法門，要有這十種心，去跟觀世音菩薩相應，那麼我們修這個法，才能具足一切。

第一個叫做大慈悲心；「慈」是讓眾生離開痛苦，「悲」是幫眾生得到快樂，「大」則是究竟慈悲的意思。

第二個就是叫做平等心；就是無分別心，沒有你我、高低、男女的區別，一切都能平等對待。因為我們的覺性是平等的，所以我們沒有分別心，沒有種種分別、區隔和對立？因為覺性平等，所以平等對待。

第三個心叫做無為心；無為心是什麼呢？跟我們有關係嗎？無為心就是我們的覺性，我們的覺性就是無為心。不去計較一切的是非好壞，也不執著有沒有功德可得。無為心就是無作心，沒有作用，沒有任何的作受而產生的這種悲心、願力。

第四個叫做無染著心；什麼叫做無染著心呢？當然不是我們製造的一個污染，而是我們的覺性本來就具足了，所以我們無染著的心性呢，就是「清淨心」，在生活中抱持正面、不貪染、不執著外境，我們的心就不生染著。

第五個就是叫做空觀心；我們要知道一切的法、一切的現象、一切的變化，都叫做緣生緣滅，沒有實質，我們要用這樣的心來看一切，回到本體，認識到事物的本質畢竟空，因此部會去執著種種的因緣，而能放得下、看得開。

第六個叫做恭敬心；就是尊敬、誠懇的對待一切，也就是普賢菩薩十大願中「禮敬諸佛」的意思。把一切都當作我們的老師，那麼一切都是智慧、《華嚴經》裡面稱之為「一切是智」，意思就是一切都是老師、一切都是智慧。

第七個叫做卑下心；恭敬心跟卑下心呢，有相互關係，我們有恭敬心還是有卑下心？所謂的卑下心就是學習的心。沒有學習的心呢，就沒有卑下心了。如果我們這一生都是叫做學生，那我們就可以學到很多；這一生如果我不是用卑下心去生活，可能我們就學不到很多東西。用《大悲咒》來降伏我們的傲慢心，訓練自己，將一切眾生當成未來佛，而自己則是新學的菩薩，理當謙讓。

第八個叫做無雜亂心；沒有雜亂就叫做專心，專心一意。我們的覺性本來就是很專心無雜亂的，要學習菩薩到直心單純而沒有雜染，不會去想人是非、論人長短，這樣持咒就能專一，也更能契入。也就是說持咒呢，要沒有雜亂心，要專心一致的去持，不要依面持咒、一面做很多的事情。

第九個就是無見取心；見相取相是我們常犯的錯誤，有時把別人的好話當成是批評，而引起誤會與煩惱，所以要用無見取心來離開我們的迷惑。在我們的覺性裡面，就是沒有這種見取心，見相非相，如果我們見相有相，那麼就是見取心了。回到我們原本的覺性，離見離相，就沒有見取心。

第十個叫做無上菩提心；發起上成佛道、下化眾生的心，就叫菩提心。

想要修持《大悲咒》、學習觀音法門，那麼我們要具足這十個心。大悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心、無上菩提心，這十個心叫做持《大悲咒》的心，可以讓我們的生活和行為，整個融入了《大悲咒》，我們怎麼修行呢？就是用這十個心，去淨化自己、改變自己，要用這個方法去學習。