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軍荼利明王簡介

此明王亦為五大明王之一，其梵名為

啞密哩多軍荼利(Kunbail)，譯作甘露瓶其

形貌似夜叉身，通稱為軍荼利夜叉明王，

是南方寶生佛的忿怒身。另一說為本地虛

空藏菩薩，其常住的本宮在須彌山南方，

又名南方軍荼利。

此尊原名為甘露瓶，蓋因他以甘露的德分

，饒益與一切眾生，甘露即為此明王神格

的象徵，此尊如列入八大明王時，別名為

大明王，此外尚有甘露明王，吉利吉利明王等異名。

此尊在密宗的佛，蓮華，金剛三部內為辦事明王，頗被重視，又

為甘露軍荼利，蓮華軍荼利，及金剛軍荼利而著名；在胎藏界曼荼羅

內，其蓮華部院的蓮華軍荼利金剛部院的金剛軍荼利，及蘇悉地院的

甘露軍荼利，均為此尊之異名同體。

以此明王為主體所修的秘法，稱為軍荼利夜叉法，奉修此法的目

的，是為除卻惡魔，蛇障，熱惱，不食病 ，暗闇病等障礙。在不空三

藏譯的甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌中，救病法壇一節記載為：

「若念食時，在末食前，為軍荼利出種種食，少分出己，心中密誦軍

荼利神咒七遍，其軍荼利常隨咒師所在，悉皆擁護，若日日能作此法

，金剛軍荼利心大歡喜，常不遠去，護一切處」。由此可知念此明王

所得的功力。

此尊形像與降三世明王一樣，其異形亦很多，有二面四臂像，四

面八臂像等，但世間常見者多為八臂像，關于此尊形像，在陀羅尼集

經內記載甚詳，如下：「其像遍身青色，兩眼俱赤，攪髮為髻，其頭

髮色為黑赤交錯，如三昧火焰，張眼大瞋，上齒皆露，咬下唇，作大

瞋面，有二赤蛇，二頭相交，垂在胸前，仰頭向上，其二蛇尾，垂下

至肩，其二蛇色，如黃領蛇，赤黑相間，其像有八臂手，右最上手，

把跋折羅，屈臂向上。下第二手，把長戟，屈臂向上，其戟上下，各

有三叉，皆有鋒刃，一頭向上，一頭拄地。下第三臂，壓左第三臂，

兩臂相交在胸前，右手中，把兩個赤蛇，其蛇相交，向各像面。左手

亦把一個赤蛇。兩手各作跋折羅印。兩手以大指，各捻小指甲，餘指

皆伸，即以左手壓右腕前，以次右手，壓左腋前，即是心印也。下第

四臂，仰垂向下，勿著右跨，伸五指，為施無畏手。左上手中，把金

輪形，屈臂向上，輪有八角，成具轂網。下第一手，中指以下三指各

屈向掌，大指捻中指上節側，食指直豎，向上伸之，屈其臂肘，手臂

向左。下第四手，橫覆左跨，指頭向右，八手腕中，皆著金釧，以紫

色地散華錦之天衣，縛絡及背頂，其天衣頭，分左右，各向下垂，將

以綠表，肉紅裡帶，繫其腰，其兩胯輓虎皮與錦。其兩腳脛，各有赤

蛇絞其腳脛。其兩蛇色，赤黑相間，仍使其像，立于七寶雙蓮華上，

其右腳指還向右邊，左腳指，還向左邊」。

其四面四臂像係表示降伏第七末那識之我癡，我見，我慢，我愛

四煩惱的意思，此形像在甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌內曰：

「本尊身相說，應觀四面四臂，右手執金剛杵，左手滿願印，二手作

羯磨印，身佩威光焰鬘住月輪中，坐青蓮色之瑟瑟盤石座，正面慈悲

，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，後第四面微怒開口」。

    軍荼利明王，在藏傳譯為「甘露漩明王」，也是寧瑪派八大嘿嚕嘎本尊之一。同樣據有除障清淨的功德。

其中軍荼利心咒，也就是漢傳佛教常用的清淨供品用的真言 ：

梵語：Om amrte hum phat。

漢傳：嗡  阿 彌哩 爹 吽 帕特。

藏傳：嗡  阿 彌爹 吽 呸。

  其中此咒在經藏中所載意義如下：

唵：一切法本來無所得。與義相應時。但心緣理不緣於字。一道清淨遍周法界。

阿：即觀一切法本不生。

蜜哩：一切法我不可得。即成平等真如自性成就恒沙功德。

爹：一切法真如不可得。諦觀已。內有微細能緣所緣因緣法義。

吽：一切能所不可得因無所得故果亦無所獲。

帕：一切法果不可得。由果無所得故即成究竟圓滿法身。一切無漏法諸所依止。

特：

一切法本不可得。由一切法無諍故一切法本不可得。由一切法無所
得故一切法本不生。由一切法無生故一切法我不可得。由一切法無我故一切法真如不
可得。由一切法真如無所得故一切法因不可得。由一切法因無所得故一切法果不可得
。由一切法果無所獲故即一切法離諍。由一切法無諍故。獲得清淨無戲論實相三麼地
。周而復始。由一念清淨心相應故。獲得無礙般若波羅蜜。無始時來一切障業報障煩
惱障一時頓滅。十方一切諸佛及本尊現前。不久當獲得隨意所樂世間出世間悉地成就
。現生證初歡喜地菩薩。後十六大生證無上正等菩提。