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佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經

唐 天竺 三藏 金剛智 譯

如是我聞，一時薄伽梵，在名稱大城祇樹給孤獨園。爾時世尊，思惟觀察愍念未來諸眾生故，說過去七俱胝准提如來等佛母准提陀羅尼，乃至我今同說，即說大明曰：

娜麼颯哆南(去音下同一)三藐三勃陀(去音)俱(去音)胝(上音)南(二)怛姪(停也反)他(三)唵(四)折隸(五)主隸(六)准提(七)莎[口*縛](二合)訶(八)

若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦，受持讀誦此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫來五無間等一切諸罪，悉滅無餘。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具隨意充足，無量百生常得出家。

若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，速得成就無上菩提，恒生天上，常為諸天之所愛敬，亦常守護。若下生人間，當為帝王家子、或貴族家生，其家無有災橫、病苦之所惱害，不墮三惡道趣，諸有所作無不諧偶，所出言教人皆信受。

誦此陀羅尼滿十萬遍者，得見聲聞、緣覺、菩薩、諸佛。若有重罪不得見者，更誦滿十萬遍，即境界中吐出黑飯、或見昇於宮殿、或登白山及上樹、或見大池旋水、或騰空自在、或見天女與妙言辭、或見大集會中聽說妙法、或見拔髮自身剃頭、或喫酪飯飲白甘露，或渡大海或浮大河、或昇師子座或見菩提樹、或上船或見沙門、或著白衣、黃衣以衣籠覆頭、或見日月、或見童男女、或見自身上有乳樹、或昇花果樹、或見黑丈夫口中吐出火焰怖走而去、或見惡馬水牛狀似相鬥退失而走、或見自食乳粥、或見有香氣白花，若見如上相者即知罪滅。
若有五逆罪業重，不得見如上相者，應當更誦滿七十萬遍，決定得見如前相貌。

復次，我今說此陀羅尼功德所作之事，若於佛像前、或於塔前，若清淨處，以瞿摩夷塗地，而作四肘方曼茶羅；復以花香幡蓋飲食燈明燭火，隨力所辦依法供養；若欲求願，先須念誦，加持香水散於八方上下結界，既結界已，於曼茶羅四角及其中央，皆各置一香水之瓶，行者於西面向東方，胡跪念誦一千八十遍，其香水瓶即便自轉，隨意東西任以高下。或以淨瓦缽燒香熏之，內外塗香，盛滿香水并好香花置曼茶羅中，依前瓶法而作念誦，其缽則轉與瓶無異。
若欲得知一切成就不成就事，即燒香發願啟白聖者，願決疑心，若右轉即知成就，左即不成就。
又取好花念誦一百八遍，遣一童子洗浴清淨著新淨衣，以香末塗手捧花掩面；復以自手更取別花，念誦一遍一擲童子身上，童子即悶善惡皆說，隨意舞笑起坐來去。
或於淨潔鏡面，以好花念誦一百八遍，散置鏡上使者即現鏡中。復以前法更取好花，散鏡面上，即有善惡相自現鏡中。
或以朱砂、或以香油，塗大母指甲(其香油以穌摩那花浸胡麻油中是)念誦一百八遍，即現天神及僧、菩薩、佛等形像，若心有所疑三世中事，一一請問皆知善不善，即大母指上皆自現。
若人卒得惡病，以石榴枝白茅香草等，念誦鞭拂之即愈。
或以茅草置酥中，念誦七遍擲著火中，燒之令煙熏病人，即除愈。
或取童女所槎之線，念誦一遍作一結，如是滿二十一結，與病人小男女等，項上繫著，惡魔、鬼魅等病皆得除瘥。
或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍一擲火中，如是二十一度，病即除愈。
又以瞿摩夷塗地作曼茶羅，以炭畫地作彼形，石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去，不敢更來；或以銅賓鐵木等，作金剛杵，置病人邊念誦，以杖打亦即奔走。
復有一法，若有人被鬼所著，復身在遠處不能自來，或行者不能自去，應取楊枝念誦一百八遍，遣人將去彼云：汝住！汝去！某乙遣將此杖鞭汝，汝若不去，損汝無疑！若不去，鞭之即去。
復有一法，若在路夜行念誦不闕，無有賊盜，及虎狼惡魅鬼等怖畏難處；持心念誦并作護身，彼等諸難即皆自滅、或發菩提心、或生怖畏，或有言說心求免離，若被執縛即自解脫。
若欲渡江河大海，水中所有龍黿等畏，念誦亦如前法，即得不怖。
或被蛇咬，即遣彼人圍繞念誦人數匝，即愈。
或患丁瘡癰節癬漏，取熏陸香淨土水相和，念誦二十一遍，塗上即愈。
或復國土水旱不調，牛馬畜等疫毒流行，應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木，諸雜香等，皆置一邊燒香發願，為一切眾生除去災難，即作手契護身想念，取前諸物念誦加持，擲著火中燒之，如是七日日別三時作法，時別一千八十遍即得滿願，一切安樂一切三寶悉皆護助，亦能成就一切大願。
若欲降伏諸大鬼神，見即心伏，取舍利骨七粒，於白琉璃碗中盛著，取醍醐半升亦盛著碗中；於白月十五日夜，香臺前及窣堵波塔前，泥一二肘方曼茶羅，置碗於中，取好花供養；西面著一香鑪燒安悉香，馺馺念誦，其碗中舍利當放光，或生出舍利，時行者持香爐發願禮拜，即出取舍利盡飲取醍醐，其舍利盛一琉璃瓶中，以五色綵囊盛之頭戴，即無量俱胝佛常逐行者，諸鬼神等自然降伏，作法時一日一夜不食。
若求富饒，以粳米油麻置酥酪中手，把少許發願念誦，七遍擲著火中燒之，隨力七日乃至七七日，即如其願。
若求子，於樺皮葉上，書此陀羅尼，并畫童子，以紫綵裹之，念誦一千八十遍，安著髻中，即孕。
若欲他敬念者，稱彼前人名字，念誦本部一千八十遍，即得敬念。
若夫不樂婦，取淨瓶盛滿香水，別置淨處，以瞿摩夷塗作曼茶羅，念誦一百八遍，如是七瓶皆作此法，於淨處以香花為道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂亦得有孕，婦不樂夫亦如前法。
若欲降伏捨睹嚧，取一劫波羅，香湯淨洗浴，取黃丹和酥，塗著劫波羅上，使遍；塗一小曼茶羅置中，然五盞酥燈，布於四角并中心，稱前那摩，念誦一稱一誦，加持白芥子；曼茶羅上著一盞乳，供養此劫波羅，一易云：為我取彼質多來，彼即質多褥佉，欲母馱，彼捨睹嚧即伏，實莫令盡，盡即累劫障道。
若欲求聰明，取石菖蒲、牛黃各半兩，擣作末以酥和於佛前作曼茶羅，念誦五千遍服之，即得聰明若。
欲得見一切鬼神，取牛黃念誦，令煙火出，即塗目并服之即見。
復有一法，於大海邊、或河渚間沙潬之上，以塔形像印，印砂潬上，為塔形像念誦一遍，印成一塔，如是數滿六十萬遍，即得睹見聖者觀自在菩薩之像；或見多羅菩薩、金剛藏菩薩，隨其心願皆得滿足；或見授與仙神妙藥、或見授與菩提之記、或現前問來，隨乞願皆得菩薩等位。
復有一法，右繞菩提樹像，行道念誦滿一百萬遍，即見佛、菩薩、羅漢為其說法。意欲隨菩薩即得隨從，所求如願，乃至現身成大咒仙，即得往詣十方淨土，歷事諸佛得聞妙法。
復有一法，若乞食時常持此陀羅尼，不為惡人惡狗等類之所侵害，乞食易得。
復有一法，若在塔前、或佛像前、或舍利塔前，誦持此陀羅尼三十萬遍；復於白月一日至十五日，設大供養，一日一夜不食，正念誦時得見金剛藏菩薩，即將是人往自宮中。
復有一法，若有王難被繫閉枷鎖禁其身者，誦此陀羅尼即得解脫。
復有一法，若於轉法輪塔前、或佛生處塔前、或佛從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前，於如是等諸塔之前，念誦右繞滿七七日，即見阿缽羅是多菩薩及呵利底菩薩，隨其所願皆悉滿足，若須仙藥即便授與，復為說法示菩提道。

若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩為其勝友。又此准提大明陀羅尼，諸佛菩薩所說，為利益一切眾生無邊菩提道場故，
若有薄福眾生無有少善根者，無有根器之者，無有菩提分者，是人若得聞此准提大明陀羅尼，若讀一遍即得菩提分根器芽生，何況誦持常不懈廢，由此善根速成佛種，無量功德皆悉成就，無量眾生遠離塵垢，決定成就阿耨菩提。

佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經