多傑卓勒  

忿怒蓮師多傑卓勒簡介

 

多傑卓勒,藏語:Dorje Drollo。漢譯:金剛力士。是蓮華生大士八變中的忿怒化身。

一頭二臂三目,身棕紅色,上披棕色錦袍,下身著舞裙,右舉天鐵金剛杵,左持普巴镢,踏於母虎之背,以蓮花口輪天魔座,安住智慧烈焰中。

 

 

憤怒蓮師鄔金剎土中,光明火焰虛空熾熱燃

 

勝密岩法空行密囑咐,怖畏金剛持明勝加持

 

無異蓮師法界諸聖眾,八寶如意秘密放光明

 

咒力無畏八大憤怒相,金剛總持大樂怖畏尊

 

獨一體性鄔金多傑羌,憤怒岩主力士敬祈請

 

  

 本尊功德為:

 能將地水火風四大病氣消除,轉五毒為五智,摧伏死魔、天魔、煩惱魔、大力鬼神等,特別降服不相信佛法作障礙之眾。


  忿怒蓮師“多傑卓勒”為蓮師八變之一,此乃蓮花生大士的忿怒化現,屬寧瑪巴(紅教)岩傳法門。經典記載其化現的地方為屍林“讓卡這”,

在不丹王國附近地名(門巴都達昌),有很多危害眾生之邪神惡鬼和毀壞佛法製造障礙之眾。而蓮師弟子降服一切邪惡眾生,變現此忿怒本尊。


  參加忿怒蓮師火供之殊勝功德利益:


  1.現世免遭邪神惡鬼及冤親債主之傷害;
  2.不受外道惡毒邪咒之侵害;
  3.晚間睡覺不生惡夢而驚嚇,不會看見不吉祥物而生病;
  4.全家大小和樂不生爭吵、不生急病、不遇惡運侵害自身;
  5.家宅平安不遇火災,經營事業不挫敗,利潤豐盈;
  6.婦人生產順利,生育小孩免夭折;
  7.身體健康不患腦中風半遂之病痛,或遭“那嘎”之傷害;
  8.不遭惡人侵害及小人之誤指陷害;
  9.現世可得體健長壽之果報,並得財富權勢和威望。


  以上殊勝火供功德利益為蓮花生大士岩傳寶藏經典所開示,修持忿怒蓮師來世可往生蓮師淨土。

 

 

蓮師化現多杰卓勒之地,不丹境內 -- 南開諾布仁波切開示

 

     忿怒蓮師"多杰卓勒"為蓮師八變之一,此乃蓮花生大士的忿怒化現,屬寧瑪巴(紅教) 嚴傳法門。經典記載其化現的地方為"讓卡這"寒林,在不丹王國附近地名(門巴都達昌),有很多危害眾生之邪神惡鬼和毀壞佛法制造障礙之眾。

而蓮師降服一切邪惡眾生,變現此忿怒本尊

     此尊功德,能令地水火風四大之病氣消除,不起妄念,明了空性,并將五毒轉成五佛智。催伏死魔、天魔、煩惱魔、大力鬼神等,并特別降服不信佛法及對佛法作障為害之眾。

      蓮師第八個變身是另一位忿怒尊咕嚕多杰卓洛。咕嚕多杰卓洛是五濁惡世中一位示現瘋狂忿怒相的佛,其忿怒相沒有特定的形態,可說是完全失控!咕嚕多杰卓洛是在咕嚕仁波切剛離開西藏時顯現的,這肯定了他的遺言和行事的方式。有些歷史學家認為咕嚕仁波切在西藏住了五十五載,而這次示現則在他離藏前五年發生。這段期間,他宣說了不少的教法,智慧空行母移喜蹉嘉是這樣記載的。移喜蹉嘉依止上師的教示,將大部份教法伏藏在西藏境內。在準備出發到西南方去調伏夜叉前,咕嚕仁波切再次加持整遍地域,并且以禪定的力量將伏藏擴大。為了保存教法在西藏的修持,并且護持地祇能生生世世擴大他們護法的誓愿,蓮師便以咕嚕多杰卓洛的相狀示現于世,而且這一次的示現可再一次斷定了祂的證悟力,保證魔的支持和歸順。咕嚕多杰卓洛是咕嚕仁波切離藏之前給一切眾生的覺悟佛陀,還作出了很多的預言,包括預言西藏未來的人和整個世界一般會是怎樣的,不單準確,還十分清晰。一些關于國家和地域的預言都很詳細,歷經多世紀,世世代代,西藏人確實地把這些預言實證出來。

     藏地有十三處均叫做“虎洞”的洞穴,咕嚕仁波切離開西藏之前化現成十三個多杰卓洛,而且還在同一時間出現在這十三個洞穴里。藏傳佛教中,十三這個數字跟十三種普遍性的障礙有關;咕嚕仁波切正是為了克服和平息這些障礙才這樣做。第一個示現發生在藏中,而且當這些示現正在進行時,每一個多杰卓洛的化身,都是騎乘著一頭雌性的老虎,從一個洞穴飛越至另一個虎穴。虎洞中,首推藏南的一個最為著名,位處現今不丹一帶的地方。這個名叫德贊(意指虎穴)的洞穴,風景非常優美。也許你曾經見過德贊穴的相片,它正位于一座布滿巖石的巍峨山嶺上,山上還有一座寺廟,我真不知他們是怎樣筑起這座寺廟的,但這座廟卻真的屹立于虎洞前方的壁架上。現在的游客們幾經艱難才攀得到這座寺廟,由于山路特別陡峭,游客只能逐一由當地人扶上山,更何況海拔高得令人隨時眩暈不支;不過,到最后,很多游客都能到此一游。縱然這里是如此的令人嚇得要命,但傳說中,竟然從來未有一人曾由該處失足墮下。

    據釋尊和蓮師所說,五濁惡世的特點是眾生充滿強烈的貪欲和瞋恚,也正是現今修行人面對的主要障礙;咕嚕多杰卓洛便是轉化這些違緣的變化身。當然,貪欲和瞋恚在古時候都有,可是它們在現今這個世界,滲透得更加深入;人們內心沒有一刻不是被這些煩惱障困擾著、惱亂著,結果更加多情緒問題相繼產生。觀修多杰卓洛便是斷除意念和情緒上的障難最佳的修持法。咕嚕仁波切就是為了解除眾生的瞋恚和貪欲而示現這個忿怒形相。瞋恚和貪欲是藏在心內令心靈難以松弛的特質。人往往都是因為太過執實這些情緒而變得極度困惑,以致令自己正常的覺知也對它們起排斥,于是開始覺得周遭個個都是自己的敵人。蓮師開示說,當我們生起疑惑時,內心總是不能放松,受焦慮和不安煩擾著。假如長時期處于這種狀態的話,你將會變得愈來愈恐懼,嚴重的更會擾亂健康,影響氣脈。微細的生理狀況受到擾亂,當然會令自己與外界的經驗產生不平衡;在五濁惡世的現今社會,這是經常不斷發生的典型神經官能癥等問題。

    蓮師又說,未來所有西藏的男性都會被一股名叫嘉玻的魔力影響著,而女性則受贊姆魔所操控,年輕人就被靈體迪默所侵。嘉玻象征瞋怒和嫉妒;贊姆代表貪欲;迪默是一種懵懂和迷惑的心,失去集中能力,所有事情都會混淆在一起。上述三類魔其實只不過是一些隱喻,蓮師的意思不是說只有男性或只有藏人才受嘉玻的影響,或者女性才受制于贊姆;貪欲、瞋恚和嫉妒通常都會一并生起,而且互為依存,就像一家人。多杰卓洛便是幫助清理和驅走心靈和情緒障礙,這些錯綜復雜的煩惱結,最特別和強而有力的影響力。無緣無故感到思緒不穩定或不快,觀修多杰卓洛便最相應。有時雖然一切如常,但內心總是有不安的感覺,不能放松,或者不能平靜下來,觀修這個法最好不過。內心總有不能平伏的感覺,觀修多杰卓洛尤其見效,因為這個法門能幫助使內心回復平靜和平衡。

    如同咕嚕仁波切其他的化身一樣,多杰卓洛是智慧的化身,沒有物質性的身體,呈虹霓身。從一顆明亮紅色光點變現出來,一面二臂兩腿,身呈深紅色;右手握持一支九股杵,左手執著一支由隕石或天鐵制成的神秘短劍—普巴;多杰卓洛面目猙獰,長著獠牙,上下咬合,有三只眼。穿上藏式靴子和羊皮皮革,披著僧袍,戴著兩只白色海螺耳環,還有頭顱串成的冠環。深紅色的鬈曲頭發發放著閃爍的火花。究竟這位蓮師有多瘋狂?被智慧的火焰包圍著,多杰卓洛在雌虎的背上舞動;雌虎亦同樣在舞動,總之一切都處于動態中;這就是咕嚕多杰卓洛。其實雌虎正是蓮師和移喜蹉嘉的徒弟,她是五部空行之一的泰詩基汀。五部空行代表金剛部、寶生部、蓮花部、羯磨部和佛部五方佛母之轉世,即是五大的清凈形態之顯現。跟隨曼達拉娃、移喜蹉嘉、嘉拉悉地和釋迦帝華,泰詩基汀同是協助蓮師執行智慧事業的弟子之一。當蓮師化身成多杰卓洛時,她便隨即化成一只站立在蓮花日月輪上的雌性老虎。觀想男和女魔象征瞋恚和貪欲,通通都在它的虎爪之下被踩壓得粉碎無余。

    觀想上述的景像在你頭頂或前面虛空中,念誦金剛上師心咒,再觀想多杰卓洛智慧火焰射進你身,消除煩擾動蕩、迷惑、壓力和所有不平衡的情緒。下次再有這些問題出現時,觀修多杰卓洛,感覺火焰就是具力的加持,燒毀所有心理上的問題;當它們吞噬你和其他受苦眾生時,你要盡量放松;最后,咕嚕多杰卓洛化成紅光,融入你心,然后安住于真實本質的開放中,離一切分別,又沒有特別的焦點。就在這境界中安住,時間愈長愈好。最后,把功德回向一切眾生。這便是咕嚕多杰卓洛的修法。

 總結

    思惟蓮師的加持力和教法,他對所有眾生身體力行的教導,以及他實踐菩提事業未曾間斷過的誓言。蓮師八個變現可以簡單地用“菩提心”三個字歸納,因為他一切的利生事業,都是導向一切眾生的覺醒,引領他們體證自己的真實本質。假如你沒有把握的話,便透過慈愛和悲愍的善行,將菩提心簡簡單單地表達出來,并且要修習禪定;這樣便可以將蓮師八變的利生事業結合成一純凈的境界。慈愛和悲愍是心靈自然而生的特性,而且還會一直不斷地演變成自己的行為。讓所有我執,包括執著慈和悲有局限的分別念,全部都融入本初本質的界度中,直至能以一種更有智慧、更靈活和更善巧的方式重現;如此觀修,既簡單且具足力量。

    從世俗的角度去看,蓮師的八種變現,可以說是又神奇又難以想象。你也許會認為這只不過是寓言故事而已,然而,若是我們確認到平等性是什么,又能了解中觀、大手印或大圓滿等正知見,那么蓮師的利生事跡便全然地是自然不過的事,再沒有什么所謂奇怪或不尋常的了。要了解八種變現,我們必須要知道,其實這樣做是希望摧破我們根深蒂固的分別概念思惟,幫助我們舍棄對妄念和感覺等狹隘領域那種執著習性;這便是整套教法的關鍵。我們所見的都是一場智慧的示現,是真實本質的光明面。無需執著或緊抓著某東西或形態,所有事物都會反影出真實的本質來,故此,我們不必死執著自心和己見,保持心靈的開放。仍然繼續執著某一種觀點去觀察事物,你將永遠無法體證諸法現象無界限的真實本質。

    釋尊在《金剛經》中說:“若以色見我,以音聲求我;是人行邪道,不能見如來。”我們必須睜大雙眼,體證諸法平等性;究竟如來是超越世間思惟概念的,這便是法身佛。釋尊在大乘經典中說過:“從我覺悟的一刻開始,直至我入涅盤,未曾說過一法。”倘若我們在世俗的覺知界限內死執著自己的位置(立場),我們便會誤以為世尊說謊話。然而,佛是在勝義諦的層次說這番話,目的在引領我們超越二分,帶我們從覺悟的角度去修行。要是教法的勝義諦超出概念思惟,那么在無邊際的本初本質里,根本就沒有言說的存在。世尊又在另一部經典中解說過究竟這個宇宙是如何占據一粒原子的空間,原子不會變大,宇宙亦不會縮小,整個宇宙便是包含在一粒原子里面。所有分別概念和矛盾,其實就只不過是幻象,只在概念的層面上存在。在實相中,一切事物皆沒有這些局限,它們是無邊際的開放,由此便稱之為大平等的境界。蓮師的八變證明了真實本質殊妙的靈活性,任何事物都有空間去顯現,而且更可以不停地轉化,所以執著獨特的形式或教條,實在是毫無意義。蓮師這八種變化身都在真實的本質內生起,在高階的教法中稱之為大圓滿。整個宇宙便是在大圓滿狀態的大圓滿中。在這境界里,所有事物都是活靈活現地顯現,而且更是在這覺醒境界中清明地發放著光明。除了本初本質的超越特性外,便再沒有其他東西存在。所以諸法現象其實已處于明點狀態中,一切的活動皆無障礙,是半透明的,沒有障礙物可阻止進入這自由境界。這便是有關蓮師八種變現的教法。

     嗡阿吽 班渣咕嚕啤瑪悉地 吽

多傑卓洛  

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