最沉重的一部經文--法滅盡經!希望每一個人都能看到!

 

 

                              《法盡滅經》

聞如是。一時佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅盤。與諸比丘及諸菩薩。

是這樣的。那時佛陀住在拘夷那竭國。還有三個月就到了佛陀涅槃的日子。眾僧和眾菩薩。

無央數眾來詣佛所稽首於地。世尊寂靜默無所說光明不現。

還有無數自願到來的群眾圍繞著佛陀身旁頂禮膜拜。世尊靜靜地默默無言一句話也不說,身上的光明也沒有了。

賢者阿難作禮白佛言。世尊前後說法威光獨顯。今大眾會光更不現。何故

阿難尊者向佛陀膜拜後對佛說。佛祖以前說經講法的時候大光明無限。現在大家都聚會到此卻不見光明。為什

如此。其必有故。願聞其意。佛默不應。如是至三佛告阿難。吾涅盤後法

會這樣呢。肯定是有原因的。我們願意聽這其中的意義。佛陀默然而沒有回應。就像這樣阿難問過三遍,佛陀才告訴阿難和眾人。我涅槃以後佛法

欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟五色

將要滅亡的時候。就到了造五逆罪業的時代,那時妖邪魔障興風作浪。魔障在佛門中外表裝做修行的僧人卻破壞禍亂我們的佛法。它們穿著世俗的衣服喜歡無彩華麗的袈裟

之服。飲酒啖肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉。時有菩薩辟支羅漢。

和服飾。喝酒吃肉殺害生靈貪圖享受。沒有慈悲心卻相互憎恨嫉妒。有時有菩薩,辟支佛,阿羅漢

精進修德一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧念老鞠育窮厄。恆以經像令

精進修行佛法對一切事物恭敬相待。平等教化世人。悲憫貧苦,關愛老人,親自度化窮苦眾生。常讓眾生供奉

人奉事。作諸功德志性恩善。不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和

佛像佛經。廣做一切功德心性慈悲善良。不做對別人有害的事情貢獻自己幫助有需要的人。他們寧可犧牲自己也要讓人間充滿仁義和平

設有是人。眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共於後不

假如這樣的人出現了。眾魔障和假僧人就會一起嫉恨他,阻撓他,還宣揚讓眾生去作惡。把他們驅趕,遣散出寺院和住的地方,讓他們無法度化修行。

修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣

從此以後,再也沒有人修習道德。寺廟荒蕪,沒有人再去修理然後就遭到毀壞。眾魔障共造罪業,他們只會貪圖錢財,不做善事不做功德的事情。買賣

奴婢耕田種植。焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。

奴隸和婢女耕田種植。燒毀山林傷害眾生沒有慈悲心。根性低劣似同做人奴婢的人(包含金錢奴隸、名利的奴隸),出家作僧人、尼姑,

無有道德淫侄濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。

沒有道德倫理放縱淫欲,行為污濁混亂,男女在一起不能遵守禮度。使正道淡薄都是因為那些人造成的。有的為了逃避官司,逃避制裁來到寺院

求作沙門不修戒律。月半月盡雖名誦戒。厭倦懈怠不欲聽聞。抄略前後不

請求做僧人卻不遵守戒律。早晚雖然說是誦經受戒。卻厭煩倦怠不想再聽到誦經持戒的聲音。或者是把

肯盡說。經不誦習。設有讀者不識字句。為強言是。

前面與後面略去,不肯念誦完全。經文不想誦讀學習。有的人不認識字。還要強說自己說的正確。

不咨明者貢高求名。虛顯雅步以為榮冀望人供養。眾魔比丘命終之後。

不願請教明白的人自高自大只求虛名。假裝顯得自己很文雅以為很光榮期望別人的供奉和贍養。這些魔障假僧人死後。

精神當墮無擇地獄。五逆罪中。餓鬼畜生靡不經歷恆河沙劫。

他們的精神就要墮入無擇地獄當中。他們造的五逆罪業當中。進入餓鬼,畜生道都要經過無數的劫難果報

罪竟乃出生在邊國無三寶處。法欲滅時女人精進恆作功德。男子懈慢不用

三惡道罪業消後才能夠出生在沒有佛法的國度裡。佛法將要被毀滅的時候女人常精進修佛常做功德。男子卻懶惰怠慢

法語。眼見沙門如視糞土無有信心。法將殄沒。

三寶,不接受佛法。看見修行的人如同看到糞土一般。佛法即將消滅。

登爾之時諸天泣淚。水旱不調五谷不熟。疫氣流行死亡者眾。

那個時候上天諸神善人都會哭泣流淚。水旱不能調節五谷糧食無法成熟。瘟疫流行死亡的人不計其數。

人民勤苦縣官計克。不順道理皆思樂亂。惡人轉多如海中沙。

百姓忙碌辛苦廟堂苛捐雜稅。不通情理只想著享受迷亂。壞人變多,就像海裡的沙子。

善者甚少若一若二。劫欲盡故日月轉短人命轉促。四十頭白。

好人很少零星可見。由於劫難要到盡頭,時間變短人的壽命也轉而短促。四十歲頭發就白了,變成老年人。

男子淫侄精盡夭命。或壽六十。男子壽短女人壽長。七八九十或至百歲。

男子因為縱欲精盡人亡。有的只能活到60歲。那時男子的壽命短,女人的壽命長。女子的壽命在70歲80歲90歲100歲左右。

大水忽起卒至無期。世人不信故為有常。眾生雜類不問豪賤。沒溺浮漂魚鱉食啖。

洪水突然來臨根本沒有預兆。世人不相信以為是平常的水災。眾生不論富貴還是貧窮。都沉入海底或漂浮在水面被魚和鱉吃咬。

時有菩薩辟支羅漢。眾魔驅逐不預眾會。三乘入山福德之地。

當時有菩薩,辟支佛,阿羅漢想來相救。眾魔障們阻撓,驅逐他們不讓他們前去救助。有聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘根性的眾生,進入大山有福德的地方。

恬泊自守以為欣快、壽命延長,諸天護衛月光出世,得相遭值共興吾道。

他們淡薄自修心情愉快順暢,壽命延長,後來,有諸天衛護著月光菩薩出世,月光菩薩與三乘眾生相遇共同興盛佛法

五十二歲。首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。十二部經尋後復滅。盡不復現。

共五十二年。《楞嚴經》。《般舟三昧經》首先會消滅掉。然後十二部經相繼覆滅。再也不會出現。

不見文字。沙門袈裟自然變白。吾法滅時譬如油燈。臨欲滅時光明更盛。

連文字記載也不再有。沙門袈裟自然變成白色。佛法要滅忘的時候就像油燈一樣,在熄滅的前夕光明更加盛大。

於是便滅。吾法滅時亦如燈滅。自此之後難可數說。如是之後數千萬歲。

然後就會熄滅了。佛法消滅的時候就和油燈滅是一樣的。從此災難就不能盡數了。就這樣過了數千萬年以後。

彌勒當下世間作佛。天下泰平毒氣消除。雨潤和適五谷滋茂。

直到彌勒菩薩下世修做佛陀。天下才恢復太平瘟疫惡毒消除。雨潤萬物,風調雨順五谷糧食收獲豐碩。

樹木長大人長八丈。皆壽八萬四千歲。眾生得度不可稱計。

樹木粗壯高大,人的身高八丈。壽命都是八萬四千歲。眾生被度化的不計其數。

賢者阿難作禮白佛。當何名斯經。雲何奉持。

阿難尊者向佛陀頂禮膜拜問道:「這部經應該如何命名,怎樣奉行持受?」

佛言。阿難。此經名為法滅盡。宣告一切宜令分別。功德無量不可稱計。

佛說:「阿難。這部經就叫做『法滅盡經』吧。宣揚告知一切眾生要能分別決斷。功德無量不能計量啊。

四部弟子聞經悲慘惆悵。皆發無上聖真道意。悉為佛作禮而去。

四部弟子們聽此經後悲愴惆悵。都發無上聖真道意。向佛祖頂禮膜拜而離開。

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