大圓滿十六地

出自密集金剛根本續

一、   於體證勝義諦時生喜悅,得初地成就,即極喜地(歡喜地)。

二、   了悟證悟乃根本覺之自覺,為第二地,即離垢地。

三、   於道上能對證悟得覺受,為第三地,即發光地。

四、   由觀光明而得覺受,為第四地,即燄慧地。

五、   因法爾清淨諸煩惱,及由觀本始智所得證量覺受而現證本始智者,第五地,即難勝地。

六、   能見光蘊,為第六地,即現前地。

七、   因圓滿一切覺受而遠離諸煩惱,為第七地,即遠行地。

八、   住遠離煩惱之境界而不動,為第八地,即不動地。

九、   圓滿一切功德,為第九地,即善慧地。

十、   行者將自識攝於所觀之本始智中,令所觀自然生起,隨見諸相皆如虛空之雲,為第十地,即法雲地。

十一、行者於斷一切虛妄顯現之際,生起諸總集之所觀境(總集諸佛自性之皈依境),為十一地,即普光地。

十二、無任何執受,即對所觀諸總集亦不執,不為內外諸法污染者,為十二地,即清蓮地。

十三、自行者心中本始智所生之金剛鍊,化為虛空光明五總集者,為十三地,即咒鬘大集地。

十四、住於所觀之本始智,為十四地,即大樂地。

十五、於法爾境界得決定成就,為十五地,即金剛持地。

十六、於本淨境界法爾生起本始智,為十六地,即無上智地。

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