201009080924225833.jpg  

修行要禪淨雙修才圓滿 / 佛教大日網

 

      最近有人問,他每天修禪坐禪,坐的時候身心很輕安,但出定回歸生活時,煩惱仍然很多,甚至健康也是出問題。經小弟檢視他的修行觀念後,非常驚訝,因為他所學的禪法,竟是想靠自力得解脫的觀念。

      諸位同修,若有深入經藏和次第的話,即可得知,我們都是生死凡夫,無量劫以來,我們造了非常多的惡業,

誠如地藏經所言

地藏菩薩告普賢菩薩言:仁者,此者皆是南閻浮提行惡眾生,業感如是。業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。

     華嚴經普賢行願品說:

復次,善男子!言懺悔業障者,菩薩自念:我於過去無始劫中,由貪嗔癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前,誠心懺悔,後不復造,恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我懺乃盡,而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故,我此懺悔無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。

  各位有看到了嗎? 我們無始劫來所造的大小惡業是非常多的,而且會障礙我們的修行,所以許多人為何會信錯教,跟錯人,把神棍當成活佛,就是因為業力遮蔽我們的智慧,所以認邪為正。所以在這種情形下,若不先修禮佛和懺悔,祈求佛光加被我們三業清淨,反而先去學習坐禪,輕者無功無德虛度光陰,重者走火入魔。

      若以藏密修行次第來說,修行要先修四加行法,也就是「大禮拜、大供養、大懺悔、上師相應法」,以四加行來做為我們淨業資糧的前行,才可以進入更進階的修行法門。六度波羅蜜也是把禪定放在最後面,因為我們修菩薩道的人,有許多資糧急需我們去修學,包含上供下施、深入經藏、嚴持戒律等等佛行事業必須做的,所以若是把時間全放在禪定,這樣是不對的。而且各位別以為修禪定真的可以生到初禪天以上,請注意!當你出定時,起個貪瞋癡念時,三惡道可能就在等你了。所以不要把坐禪當作成佛的萬靈丹。

       解脫成佛,必須累積無量功德的,不是單單靠坐禪成就。

 

      若是真的要學習坐禪,至少要禪淨雙修。這裡小弟用永明延壽禪師四料簡來說明一下,為何一定要禪淨雙修。

一、有禪有淨土,猶如戴角虎,現世為人師,來生作佛祖。

      >> 禪淨雙修,修禪對於開悟開智慧比較快屬於自力修行,而修淨土則對淨心淨業有佛力加持屬於他力修行,修行過程中,自他力具足,當然成就非常快,現世可做眾生的導師,來世也能快速成佛。

 

二、無禪有淨土,萬修萬人去,但得見彌陀,何愁不開悟。

     >> 不修行只修淨土的人,雖然現世可能沒這麼快明心見性,但安全穩當,一心念佛,蒙佛力加持,往生極樂世界,親見阿彌陀佛的話,也是可直修成佛。

 

三、有禪無淨土,十人九錯路,陰境若現前,瞥爾隨他去。

     >>只修禪不修淨土的人,十個人有九個會虛度光陰,甚至走火入魔。因為修禪的人要有根機和悟性,不過縱然有悟性,五陰境現前時,或是臨終無常到來、得到老人癡呆顛倒時,根本無法入定,所以仍然隨生死業力而去。

 

四、無禪無淨土,鐵床並銅柱,萬劫與千生,沒個人依怙。

     >> 禪淨都不修的人,心中沒有善惡標準和正法依靠,當然只會造惡業,死後就下地獄了。

 

      大日網的修行法要是禪淨密圓融的,以禪為體,以淨為相,以密為用。所以圓具自力和他力,安全又快速成就。不偏不頗,符合佛陀中道精神。奉勸十方同修善士,修行佛法不能隨隨便便,或是人云亦云,切記要依經典為師,依法不依人,依佛陀開示的三藏十二部經為依歸,這樣修行就不會出錯。

    全站熱搜

    佛教大日網 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()