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修行要禪淨雙修才圓滿 / 佛教大日網

      最近有人問，他每天修禪坐禪，坐的時候身心很輕安，但出定回歸生活時，煩惱仍然很多，甚至健康也是出問題。經小弟檢視他的修行觀念後，非常驚訝，因為他所學的禪法，竟是想靠自力得解脫的觀念。

      諸位同修，若有深入經藏和次第的話，即可得知，我們都是生死凡夫，無量劫以來，我們造了非常多的惡業，

誠如地藏經所言：

地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。

     華嚴經普賢行願品說：

復次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。

　　各位有看到了嗎? 我們無始劫來所造的大小惡業是非常多的，而且會障礙我們的修行，所以許多人為何會信錯教，跟錯人，把神棍當成活佛，就是因為業力遮蔽我們的智慧，所以認邪為正。所以在這種情形下，若不先修禮佛和懺悔，祈求佛光加被我們三業清淨，反而先去學習坐禪，輕者無功無德虛度光陰，重者走火入魔。

      若以藏密修行次第來說，修行要先修四加行法，也就是「大禮拜、大供養、大懺悔、上師相應法」，以四加行來做為我們淨業資糧的前行，才可以進入更進階的修行法門。六度波羅蜜也是把禪定放在最後面，因為我們修菩薩道的人，有許多資糧急需我們去修學，包含上供下施、深入經藏、嚴持戒律等等佛行事業必須做的，所以若是把時間全放在禪定，這樣是不對的。而且各位別以為修禪定真的可以生到初禪天以上，請注意！當你出定時，起個貪瞋癡念時，三惡道可能就在等你了。所以不要把坐禪當作成佛的萬靈丹。

       解脫成佛，必須累積無量功德的，不是單單靠坐禪成就。

      若是真的要學習坐禪，至少要禪淨雙修。這裡小弟用永明延壽禪師四料簡來說明一下，為何一定要禪淨雙修。

一、有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。

      >> 禪淨雙修，修禪對於開悟開智慧比較快屬於自力修行，而修淨土則對淨心淨業有佛力加持屬於他力修行，修行過程中，自他力具足，當然成就非常快，現世可做眾生的導師，來世也能快速成佛。

二、無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。

     >> 不修行只修淨土的人，雖然現世可能沒這麼快明心見性，但安全穩當，一心念佛，蒙佛力加持，往生極樂世界，親見阿彌陀佛的話，也是可直修成佛。

三、有禪無淨土，十人九錯路，陰境若現前，瞥爾隨他去。

     >>只修禪不修淨土的人，十個人有九個會虛度光陰，甚至走火入魔。因為修禪的人要有根機和悟性，不過縱然有悟性，五陰境現前時，或是臨終無常到來、得到老人癡呆顛倒時，根本無法入定，所以仍然隨生死業力而去。

四、無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。

     >> 禪淨都不修的人，心中沒有善惡標準和正法依靠，當然只會造惡業，死後就下地獄了。

      大日網的修行法要是禪淨密圓融的，以禪為體，以淨為相，以密為用。所以圓具自力和他力，安全又快速成就。不偏不頗，符合佛陀中道精神。奉勸十方同修善士，修行佛法不能隨隨便便，或是人云亦云，切記要依經典為師，依法不依人，依佛陀開示的三藏十二部經為依歸，這樣修行就不會出錯。