三十七道品【解脫必修】 @ 佛教大日網

前言

三十七道品，是整個阿含經教中最重要的教義，對於解脫生死的方法，闡示出明確的觀念。不論是小乘、大乘、密乘，都離不開三十七道品的修行理念。請各位一定要先研讀三十七道品的內容，對爾後的修行才會有正確的方向。

三十七道品

說一切有部《大毘婆沙論》記載，在契經中，佛陀將七覺支稱為「菩提分法」，儘管經常一起提及但未將四念住、四正勝、四神足、五根、五力和八道支也稱為「菩提分法」，說一切有部對此進行了解釋，有說是相關契經年代久遠而隱沒了，還記載分別論者立「四十一菩提分法」，此外再加上四聖種[3]。

分別說部《舍利弗阿毘曇論·非問分·道品》記載了佛陀說過種種道，並將菩提分法按增支法歸結為：一種一支道，一種二支道，二種三支道，九種四支道，六種五支道，六種六支道，三種七支道，三種八支道，三種九支道，三種十支道，一種十一支道。涵蓋了「三十七菩提分法」中的三種四支道，兩種五支道，一種七支道和一種八支道。

大眾部末派《增一阿含經·序品》稱「增一阿含出生三十七道品」，在其傳承的《增一阿含經》中載有佛陀立三十七菩提分法的契經。

解說

菩提分法是佛陀自覺證道之法和最後付囑之法，三十七菩提分法分為七種：

四念住：

身念住，觀身不凈
受念住，觀受是苦
心念住，觀心無常
法念住，觀法無我
主要對治執身為凈、執受為樂、執心為常、執法為我的「四顛倒見」。

四正勤：

未生惡法令不生；
已生惡法恆令滅；
未生善法令出生；
已生善法令增長。
精進的重點在於行善去惡。

四神足：意為產生精進的基礎。

欲神足，欲得見道；
勤神足，精勤習禪；
心神足，心神專一；
觀神足，正確觀想。

五根：修習佛法的根本所在。

信根，深信三寶；
精進根，修行不懈，指「四正勤」；
念根，憶念正法，指「四念處」；
定根，修習禪定；
慧根，開發智慧。

五力：由五根產生的五種力量。