藏密護法「獨髻母」現身漢傳經典 / 佛教大日網

 

 

【藏密寧瑪巴三大不共護法之一 (獨髻母)】

 

【即是漢傳之 (伊迦惹吒,一髻羅剎王菩薩)】

 

 

   藏傳佛教在近年來,由於許多藏地上師喇嘛的傳法,陸續介紹出許多佛菩薩本尊及護法。雖然具德上師們不斷強調諸尊佛菩薩護法皆是源自印度佛教的傳承,但因為語言、背景的差異,有很多藏密的本尊名號,好像在中國佛教中未曾見過,因此許多中國佛教徒縱然相信上師所傳,但心仍存疑問,甚至懷疑這些本尊護法是不是藏地上師自創的?

 

   實際上,漢、藏傳佛教既然同出於印度,想必在許多經典中,一定有其相通對照處,但問題就在於「語言譯音問題、傳入年代不同」而造成誤會。至於在這方面,目前仍有許多善知識在進行經典的考究和漢藏比對,相信對於整體佛教的認同會有很大的幫助。

 

   小弟在此簡單舉例一些漢、藏佛教諸本尊的對比:

 

一、【藏密的普巴金剛(藏音),就是中國譯名金剛橛菩薩】>> 佛說瑜伽大教王經。

 

二、【藏密的咕嚕咕咧佛母,就是中國譯名酤羅菩薩】>> 大悲空智金剛大教王儀軌經.卷第三。

 

三、【藏密的綠度母,就是中國譯名多羅菩薩】>> 佛說聖多羅菩薩經

 

四、【藏密的黃財神,就是中國譯名寶藏神】>> 佛說寶藏神大明曼拏羅儀軌經。

 

五、【藏密的摧破金剛,就是中國譯名壞相金剛】>> 佛說壞相金剛陀羅尼經。

 

還有密集金剛、不動明王、喜金剛等藏密著名的本尊,在中國佛教經典中皆有記載。

 

   還有更多的本尊,有待比對,日後有機會再與各位分享。在此小弟要介紹的是藏密寧瑪巴蓮華生大士大圓滿三大不共護法之一的『獨髻母』。

 

若依藏密說法,獨髻母的本生是:

 

一髻母(Ekajati):藏名是阿松瑪,梵名:矣嘎乍紀。也就是密咒護持。此尊為普賢王如來佛母所示現。

一面二臂,身青黑色或褐紅色,獨目居於額頭中央,獨齒尖銳牙尖向下,一髻頭髮直豎,頭戴五骷髏冠,獨乳居胸正中,身披人皮衣及雲領,千著虎皮裙,掛五十鮮血人首,足以右曲左伸姿,威立於日蓮屍座上。

手上法器,依不同儀軌,有所不同,有右手高舉人屍,左手執魔心與豺狼;也有右持天杖(或萬字火杖);另一種是右手持魔心,左手指狼。

一髻一眼一齒一乳,其單一代表充遍法界之整體。一髻佛母屬智慧護法,護持修行者事業成就。示現忿怒形來降伏眾生的煩惱。

 

若依中國佛教經典

【佛說一髻尊陀羅尼經、秘藏記、大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文】,獨髻母則是:

 

漢譯伊迦惹吒菩薩:梵名 Ekajata-raksah。為準提法之護法金剛明王之一,全稱一髻羅剎王菩薩,此尊亦是觀世音菩薩的化現之一,亦是廿一度母中的破敵救度母、一髻佛母。

 

此菩薩列位於密教胎藏界曼荼羅蘇悉地院之南端。密號「電雷金剛」。若人受持此菩薩真言,能摧碎天魔、惡藥叉、羅剎斯、毒惡鬼神、及一切疫病、水火、盜賊等害,亦能息諸冤敵。

又胎藏界七集卷中載其形像,身呈青色,現忿怒像,有四臂,右第一手持劍,次手持鉞斧鉤;左第一手持索、下垂,次手持三股杵,坐於赤蓮華上。〔祕藏記、諸說不同記卷六、兩部曼荼羅義記卷三〕

 

   在藏密寧瑪巴中,獨髻母是蓮華生大士的重要護法之一,視為出世間護法,列為三根本之一。所以日後若在藏密道場看到獨髻母聖像時,千萬別懷疑,因為獨髻母確實是佛菩薩的化現,也是來自印度佛教的護法,並非西藏人自創的。

 

祝:智慧如海,吉祥平安!

   彌勒尊佛

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